من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٨

التفسير المادي للعالم

عالم الطبيعة ، فقامت هذه الجنينة البديعة .

فهل يمكن تعليل وجود هذه الجنينة الجميلة ، وهذا القصر البديع ، بمثل هذه

الفرضيات ؟ ! إن العقل كما يرفض هذه التعليلات بالنسبة إلى هذا القصر وهذه

الجنينة ، فكذلك يكون حكمه على تبريرات الماديين في تفسيرهم لهذا الكون

الفسيح .

منصور : ان العلم الجديد يفسر جميع المشاكل على أساس الفلسفة الماديّة ،

من دون حاجة إلى اللجوء إلى العلل غير المرئية ، وما وراء الطبيعية ، إذ يصعب

عليّ قبولها والاقتناع بها .

ناصر : أفلا يحكي النظم والاتساق الموجود في هذه الجنينة والقصر وما

فيهما من الدقائق في الأشكال والكيفيات واختيار الفرش والأدوات

والوسائل المختلفة ، عن وجود عقل وفكر وحكمة وإدراك من ورائها ، وأنه

كان معمار ومهندس كفؤ قام بابداعها ، وأنه قد استهدف في كل عمل قام فيه

حكمة ومصلحة معيّنة ؟ !

فهل يمكن للرياح والأمطار والحوادث العمياء الهوجاء أن توجد مثل هذا

النظم بمجرد الصدفة ومن دون تفكير أو تخطيط ؟ !

أنا لا أنكر مدخلية العلل والأسباب الماديّة ، ولكن لا ينبغي أن نتجاهل

الحكمة والتدبير من ورائها .

منصور : كيف يمكنني الإيمان بوجود ما لا يُرى ؟

ناصر : هنا مكمن الخطأ في تفكيرك ، حيث تتصور عدم وجود ما لا تراه ،

فأنت مثلا لا ترى الكهرباء والجاذبية ، فهل يعني ذلك عدم وجودهما ؟ أفلا