من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٧٥

الإمكان الذاتي لطول عمره ( عج ) واثبات وقوعه

كبيراً ، فخلايا الجسم في حالة تبدّل وتجدّد مستمر ، وما دام الماء والطعام

والهواء موجوداً ، وأمكن للجسم تحليلها والاستفادة منها ولم يتعرض الانسان

للحوادث يكون الجسم سليماً والروح متعلقة به ، وهو خاضع لاشرافها

وعلى قيد الحياة ، ولا يبعد عن قدرة الله ان يوفّر لفرد بخصوصه امكانية البقاء

على قيد الحياة لآلاف السنين .

فمثلا نور المصباح معلول للطاقة المودعة فيه ، فلو كانت تلك الطاقة دائمة

ولم يحدث مانع ، سيصدر النور من المصباح بشكل دائم ، فلا يمكن أن تكون العلّة

التّامة باقية ، وفي الوقت نفسه ينعدم معلولها .

قال تعالى بشأن نوح ( عليه السلام ) ( فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً ) ، ( 1 ) كما

أثبت سفر التكوين من التوراة أعماراً طويلة لآدم وشيث وأنوش ونوح

وإدريس وكثيراً من الأنبياء وغيرهم . كما ذكر التاريخ كثيراً من المعمّرين الذين

تجاوزت أعمارهم المستوى الطبيعي لعمر الانسان ، حتّى أفرد المجلسي ( قدس سره ) باباً

مستقلا للمعمرين في العالم في الجزء الحادي والخمسين من بحار الأنوار .

مضافاً إلى ما تقدّم يمكن اثبات حياة الإمام المهدي ( عج ) وطول عمره من

أربعة طرق أخرى أيضاً :

1 - مفاد حديث الثقلين المتقدم ، حيث قال : " لن يفترقا حتى يردا عليّ

الحوض " ، فقد صرّح فيه بعدم الافتراق بين القرآن الكريم والعترة الطاهرة إلى

يوم القيامة ، فما دام القرآن بين الناس فالعترة موجودة بينهم ، وليس في عصر

الغيبة من العترة سوى الإمام المهدي المنتظر ( عج ) .

1 - العنكبوت ( 29 ) : 14