من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٧١

الإرجاع إلى الفقهاء العدول في عصر الغيبة

لقد جرت سيرة العقلاء في كل فنٍّ على رجوع الجاهل إلى العالم والخبير في

ذلك الفن ، وليس ذلك لاتفاق سابق بينهم أو لأمر تعبدي ، بل هو الطريق

الوحيد لمعرفة الجاهل في كل علم لا يمكنه البحث فيه بنفسه ، فلا يكون له

خيار سوى الرجوع إلى العالم الذي يثق بعلمه وخبرته في ذلك المجال ، فيكون

كل منهما عالماً في الحقيقة ، غاية ما هنالك ان علم العالم تفصيلي ، في حين ان علم

الجاهل والمقلّد له إجمالي .

هذا مضافاً إلى أن امام العصر نفسه قد أرجع الشيعة - وفقاً للتوقيع الصادر

عنه - في غيبته إلى الفقهاء والمجتهدين الذين يستندون إلى روايات

أهل البيت ( عليهم السلام ) حيث أجاب على واحد من أسئلة إسحاق بن يعقوب قائلا : "

واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم ، وانا

حجة الله عليهم " ، ( 1 ) فالامام لم يُرجع الناس إلى الروايات ، وانما أرجعهم إلى

الرواة ، ولابد انه أراد ذوي الفهم والاجتهاد منهم .

وفي رواية معتبرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال فيها : " الفقهاء أمناء الرسل ما لم

يدخلوا في الدنيا ، قيل : يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا ؟ قال : إتّباع

السّلطان ، فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم " ، ( 2 ) اي لابد من الاعتماد على

الفقيه المستقل الذي لم يبع دينه بدنياه .

وقد صدر هذا الكلام عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قبل ان يكون هناك فقهاء ،

فضلا عن أن يكونوا اتباع السلطان ، مما يدل على أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يرى المستقبل

1 - بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 181 2 - أصول الكافي ، ج 1 ، ص 46