من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٦٧

فلسفة الغيبة وانتظار الفرج

ولادته ( عج ) ، لم تكن هناك مصلحة في ظهوره ، ويكون حفظه من خلال غيبته

ضرورياً .

وعليه يكون التقصير أو القصور من ناحية المجتمع ، وليس من قبل الله أو

من قبل الحجة ( عج ) ، وعلى حدّ تعبير الخواجة نصير الدين الطوسي ( قدس سره ) :

" وجوده لطف ، وتصرّفه لطف آخر ، وغيبته منّا " ؛ ( 1 ) ولم يفترض في صاحب

العصر إقامة الحكومة بنحو الاعجاز ، وانما لابد من تشكيلها على يده وفقاً

لسير الاحداث بشكلها الطبيعي .

إذن على منتظري الإمام الحجة الحقيقيين ، أن يبذلوا كل ما بوسعهم من

أجل إعداد الأرضية الفكرية والاجتماعية اللازمة لظهوره ، وتمهيد الأمزجة

لتقبّل حكومة العدل الإلهية ، فهذا هو الانتظار الذي ورد المدح عليه في بعض

الأحاديث بوصفه أفضل الأعمال :

1 - جاء في حديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : " أفضل أعمال أمتي انتظار

فرج الله عزّ وجل " . ( 2 )

2 - وسئل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث آخر : " أيّ الأعمال أحبّ إلى الله ؟

قال : انتظار الفرج " . ( 3 )

3 - وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أيضاً : " انتظروا الفرج ولا تيأسوا من روح الله ،

فان أحبّ الأعمال إلى الله عزّ وجل انتظار الفرج " . ( 4 )

1 - تجريد الاعتقاد ، المقصد الخامس ، المسألة الأولى . 2 - بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 122 3 - المصدر المتقدم . 4 - المصدر المتقدم ، ص 123