من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٤٠

حديث الثقلين والتمسك بالكتاب والعترة

وعن الترمذي أيضاً بسنده عن جابر بن عبد الله قال : رأيت

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجه في يوم عرفة راكباً على ناقته القصواء ، وهو يخطب ،

فسمعته يقول : " يا أيها الناس ، إني تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلّوا :

كتاب الله وعترتي أهل بيتي " وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم

وحذيفة بن أسيد . ( 1 )

يستفاد من هذا الحديث الذي تمّ نقله بأسانيد مختلفة ، عدّة أمور :

أ - أن كتاب الله كان سالماً من التحريف ، وموجوداً بين أيدي الناس ،

ولذلك قام الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بإرجاعهم اليه .

ب - ان عترة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) هم قرناء كتاب الله ، وان قولهم

وفعلهم حجة مثل كتاب الله ، وانهم في الحقيقة يفسرون ويشرحون الكتاب

والسنة ، وعلى الناس ان يتمسكوا بهم ، وان الرجوع إلى الفقهاء الذين لم يحفلوا

بأحاديث العترة برغم وجودها ، لا يكون مجزياً ، بل هو مخالف لأمر

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

ج - ليس المراد من العترة جميع أقرباء الرسول ، وانما هم افراد بعينهم ، قام

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بتعيينهم ، وقد امتازوا من غيرهم بالعلم والعمل ، وهم فاطمة

الزهراء ( عليها السلام ) والأئمة الإثنا عشر ( عليهم السلام ) .

د - ان العترة لا تنفصل عن القرآن الكريم ، وتبقى ببقائه إلى يوم القيامة ،

وهذا يؤيد ما عليه الشيعة الإثنا عشرية من الاعتقاد بوجود صاحب العصر

و

1 - المصدر المتقدّم ، ح 3874