من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٣١

تواتر قصّة الغدير

نقل السيوطي في تفسير الدّر المنثور حديثاً بهذا المضمون جاء فيه : " روى

الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر ، أن سائلا وقف بقرب

عليٍّ ( عليه السلام ) وكان راكعاً في صلاة مستحبة ، فنزع الامام خاتمه وأعطاه اليه ، فذهب

السائل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأخبره بما حدث ، فنزلت هذه الآية الشريفة ،

وتلاها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على أصحابه ، ثم قال : " من كنت مولاه ، فعليّ مولاه ،

اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " . ( 1 )

إنّ الموارد التي عيّن فيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) علياً ( عليه السلام ) بوصفه وصيّاً أو وزيراً

أو ولياً أو مولى المؤمنين كثيرة ، وقد نقل العامّة جلّها ، وتقدّمت الإشارة إلى

ستة منها ( 2 ) . وكما تقدم فإنّ خليفة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي ينبغي أن يكمّل مسيرته

ويحفظ الإسلام ويكشف أسرار القرآن ويبيّن سنة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، يجب أن يكون

مثل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في طيّه لمراحل السير إلى الله ، وأن يكون معصوماً من الاثم

والخطأ ، ومتصفاً بالمراتب الروحية والمعنوية العالية ، وهذا ما لا يمكن التعرّف

عليه وتحديده إلا من قبل الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وان تعيين الخليفة على

يد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يكن ناتجاً عن الهوى ؛ لأن الله تعالى يقول : ( وما ينطق

عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى ) . ( 3 )

1 - السيوطي ، الدّر المنثور ، ج 2 ، ص 293 2 - يحسن الرجوع في هذا الخصوص إلى كلام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في نهج البلاغة ومنها الخطبة رقم 2 و 3 و 6 وأواخر الخطبة رقم 192 المعروفة بالقاصعة والكتاب رقم 62 3 - النجم ( 53 ) : 3 و 4