من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٢٦

نصب الإمام من قبل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو انتخابه من قبل الناس ؟

للعقل السليم والمنطق القويم ؟ !

من هنا يبدأ اختلافنا مع أبناء العامة ، فقد ضحّى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) طوال

ثلاثة وعشرين سنة من اجل إقامة الاسلام واقرار التوحيد ، وارساء العدل

الإلهي ، وهداية الناس ، وإنقاذهم من عبادة الأوثان ، وتطهيرهم من النعرات

الجاهلية ، وتحمّل في ذلك أنواع الصعاب والمحن حتى قال : " ما أوذي نبيّ مثل

ما أوذيت " ، وقدّم الكثير من خلّص أصحابه قرابين للوصول إلى أهدافه ،

وكان عالماً بعمق عداوة الكفار والمشركين للاسلام ، إذ كانوا يتربصون به

الدوائر ، وكان عالماً بشمولية رسالته - بصريح القرآن - لجميع أنحاء العالم ، وانه

خاتم الأنبياء ، وان الاسلام لا يزال فتيّاً لم يسيطر الاّ على رقعة صغيرة من شبه

الجزيرة العربية ، مع علمه بان الموت مصير الجميع ، وقد خاطبه الله تعالى

بقوله : ( إنّك ميّت وإنّهم ميّتون ) . ( 1 )

فهل يعقل بعد هذا كله - وهو سيد العقلاء - ان يُهمل أمر أمته ، ليجتمع من

بعده جماعة من المهاجرين والأنصار في سقيفة لتعيين خليفة له ، على النحو

الذي يراه أبناء العامة ؟ ! في حين ان كل عاقل يدرك ان كل مؤسسة أو منظمة

بحاجة في بقائها واستمرارها إلى مدير عاقل وامين وخبير في عمله .

كما شاع بين العقلاء الوصية لما بعد الموت ، وقد نقل عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

" من مات بغير وصية مات ميتةً جاهلية " ، ( 2 ) فبعد ذلك ألم يكن حفظ الاسلام

ونشره وإقامة احكامه في العالم وإدارة أمور المسلمين عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

1 - الزمر ( 39 ) : 30 2 - وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 352