من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٢٤

ضرورة وجود الإمام المعصوم ( عليه السلام )

وبعد ذلك انقطعت سلسلة الرسالة والنبوة ؛ لأنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان خاتم الأنبياء ،

الا أنّ منصب الإمامة والولاية انتقل بعد رحيله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى خليفته ؛ لأنّ نشر

الإسلام وحفظ مبانيه من البدع والتحريف والتزوير ، وتحقيق أهدافه في

إدارة أمور المسلمين الاجتماعية والسياسية ، بحاجة إلى شخص على علم كامل

بكتاب الله وسنة النّبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومصالح المسلمين ومفاسدهم ، ويكون ثابتاً

على نهج الرسول وأهدافه .

فكان من الضروري وجود مثل هذا الشخص اجمالا ، وقد اتفقت كلمة

المسلمين على لزوم ذلك ، سوى أنّنا نحن الشيعة نرى أنّ النّبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد عيّن

خليفته بأمر من الله تعالى وبيّنه باسمه وشخصه ، في حين أنّ أبناء العامّة

يقولون : إنّ تحديد الإمام وخليفة النّبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) موكول إلى اختيار الناس ،

ولذلك اجتمع المهاجرون والأنصار بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقبل تجهيزه ،

في سقيفة بني ساعدة ، وتمّ فيها انتخاب الخليفة ، حيث شدّد الأنصار وهم أهل

المدينة على انتخاب زعيمهم سعد بن عبادة ، بينما انتخب المهاجرون وهم أهل

مكة أبا بكر ، ولم يبايع أبا بكر في أوّل الأمر سوى خمسة يرأسهم عمر ، ثم عملوا

فيما بعد من خلال التكثيف الاعلامي وممارسة سياسة الترغيب والترهيب

ومختلف المقدمات الأخرى إلى استمالة أكثر الحاضرين في المدينة إلى صفهم

وإزاحة الخصوم عن طريقهم .

ومهما كان فنحن الشيعة نعتقد عدم صلاحية كلّ شخص لمنصب الإمامة

وخلافة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وإنّما يجب في من يتولّى منصب الخلافة والإمامة

مضافاً إلى العلم بالكتاب والسنة والعدالة والتقوى ، أن يكون مثل