من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١١٥

منع وقوع التحريف في القرآن الكريم

منع وقوع التحريف في القرآن الكريم

وكل من يقرأ هذا الأصحاح إلى نهايته يدرك ان الصفات المذكورة لا

تنطبق الاعلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والملتفّين حوله ، وان قيدار هو ابن إسماعيل الذي هو

أب العرب ، وان كلمة " مختاري " الواردة في بداية الفقرة الأولى بمعنى

" المصطفى " وهي من ألقاب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وربما انها وردت بلفظ

المصطفى وتمت ترجمتها على خلاف القاعدة .

منع وقوع التحريف في القرآن الكريم

منصور : ان ما ذكرته من وقوع التحريف في التوراة والإنجيل ، يمكن ان

يتوجه إلى القرآن وأحاديث الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أيضاً . فقد سمعت من بعض أن

هناك أحاديث تثبت وقوع التحريف في القرآن أيضاً ، وهو ما يذهب اليه بعض

علمائكم ، كما لم تثبت صحّة الكثير من أحاديث الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بشكل قطعي ،

فكيف تعتمدون عليها ؟

ناصر : ثبت اجمالا - بنحو التواتر والخبر القطعي - ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يتلو

آيات القرآن في مدّة نبوته على أصحابه ولم يكن عددهم بالقليل ، وقد اشتهر

بعضهم بكتابة الوحي ، وكان من بينهم الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ابن عمّه

ووصيّه وصهره ، وقد اهتمّ كثير من المسلمين بحفظ القرآن وتلاوته ، وقد

وردت عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أحاديث كثيرة بشأن تلاوة القرآن ، وبيان خواص

سوره ، الأمر الذي يثبت ان سور القرآن كانت معروفة ومحدّدة ، وتقدّم أيضاً

أنه لم تأت فترة تاريخية ترك فيها القرآن والاسلام واحكامه وطواها النسيان ،