من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١١٤

البشارة بنبيّ الاسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في التوراة والإنجيل

والظاهر أن عيسى ( عليه السلام ) قد بشّر باسم أحمد ، وعند ما ترجم الإنجيل من العبرية

إلى اللاتينية ترجمت كلمة " أحمد " إلى " بريكليتوس " وترجمت هذه الكلمة إلى

العربية ب‍ " فارقليطا " في حين ان القاعدة تقتضي عدم ترجمة الأسماء وابقائها

على صورتها ، وقد جاء في سورة الصّف نقلا عن كلام عيسى ( عليه السلام ) : ( ومبشّراً

برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ) . ( 1 )

وقد تلا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وجميع أصحابه واتباعه هذه السورة وهذه الآية

بحضور جميع الأمم المعاصرة ومنها النصارى ، وبرغم ذلك لم ينقل التاريخ لنا

أن واحداً منهم قد كذّب هذه البشارة أو اعترض عليها .

د - جاء في الإصحاح الثاني والأربعين من سفر إشعياء : " هو ذا عبدي الذي

أعضده ، مختاري الذي سرّت به نفسي ، وضعت روحي عليه فيخرج الحق

للأمم ، لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته ، قصبةً مرضوضة لا

يقصف ، وفتيلةً خامدة لا يطفئ ، إلى الأمان يخرج الحق ، لا يكلّ ولا ينكسر

حتى يضع الحق في الأرض ، وتنتظر الجزائر شريعته . . . أنا الرب قد دعوتك

بالبرّ فأمسك بيدك وأحفظك وأجعلك عهداً للشعب ونوراً للأمم ، لتفتح

عيون العمي ، لتخرج من الحبس المأسورين من بيت السجن الجالسين في

الظلمة ، انا الرب هذا اسمي ، ومجدي لا أعطيه لآخر ، ولا تسبيحي

للمنحوتات . . غنّوا للرب أغنية جديدة تسبّحه من أقصى الأرض ، أيها

المنحدرون في البحر وملؤه والجزائر وسكانها لترفع البرية ومدنها صوتها

الديار التي سكنها قيدار لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا " .

1 - صف ( 61 ) : 6