من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١١٢

البشارة بنبيّ الاسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في التوراة والإنجيل

ذكر المرحوم سردار الكابلي في مقدمته على الترجمة الفارسية للإنجيل

المنسوب إلى " برنابا " نقلا عن المجلد الثاني من دائرة المعارف الإنجليزية ،

الطبعة الثالثة عشرة ، في الصفحتين مئة وتسعة وسبعين ، ومئة وثمانين ، في

مفردة " أبو كرفل ليترشر " : ان هناك أربعة وعشرين إنجيلا آخر من بينها

إنجيل برنابا ، وقال : ان البابا شيلا سيوس الأول قد منع من قراءتها ، وقد تربع

شيلا سيوس الأول على مسند البابوية عام 492 م ، اي قبل مئة وثمانية عشرة

سنة من بعثة النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فنحتمل لذلك عدم كتابة الإنجيل النازل على

عيسى ( عليه السلام ) في كتاب ، وانما كان عيسى ( عليه السلام ) ينقل ما يوحى اليه إلى الحواريين

مشافهة ، فيقومون بدورهم بنقله إلى الآخرين ، فتحدث عند النقل زيادة

ونقيصة واختلاف ، ومع وجود هذا الكمّ الهائل من الاختلاف والتضاد ، كيف

يمكن الحصول على الوحي الحقيقي الذي نزل على عيسى ( عليه السلام ) .

البشارة بنبيّ الاسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في التوراة والإنجيل

6 - برغم كل التحريفات الواقعة في التوراة وملحقاتها ، وبرغم

الاختلافات الكثيرة بين الأناجيل ، لا زالت البشارات بنبيّ الاسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم )

تلوح فيها ، وقد ذكر العلماء موارد كثيرة نكتفي منها بما يأتي :

أ - جاء في الإصحاح الرابع عشر من إنجيل يوحنا : " ان كنتم تحبوني

فاحفظوا وصاياي ، وأنا أطلب من الأب فيعطيكم معزّياً آخر ليمكث معكم إلى

الأبد " .

ب - وورد في الإصحاح الخامس عشر من إنجيل يوحنا : " ومتى جاء