من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين — الصفحة ١٠٩

التحريف في الكتب السماوية السابقة

ان كل من يقرأ الأسفار الخمسة من التوراة يدرك انها ليست التوراة

والألواح النازلة على النبي موسى ( عليه السلام ) ، وانما هي مجرد سرد تاريخي صنف بعد

وفاته ، وقد تضمن تاريخ خلق الكون والانسان والتناكح والتناسل عبر

الأجيال إلى عصر موسى ( عليه السلام ) ، ثم وفاته ودفنه ، وان الاحكام التي نسبها إلى

موسى ( عليه السلام ) ليست سوى خبر واحد لا تعرف حجيته أو صحته وسقمه .

4 - ان التوراة والكتب الملحقة بها والتي يرى اليهود والنصارى حجيتها ،

قد تضمّنت خرافات وأكاذيب وتقوّلات على الله ورسله ، مما لا يمكن

توجيهها أو تبريرها أبداً ، وهذا يتنافى مع كونها وحياً :

أ - فمثلا جاء في الأصحاح التاسع عشر من سفر التكوين حول النبي

لوط ( عليه السلام ) وابنتيه : " فسكن في المغارة هو وابنتاه ، وقالت البكر ( 1 ) للصغيرة :

أبونا قد شاخ وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض ، هلمّ

نسقي أبانا خمراً ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا ، فسقتا أباهما خمراً في تلك

الليلة ، ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها ،

وسقتاه في الليلة الثانية ، وقامت الصغيرة واضطجعت معه ، ولم يعلم

باضطجاعها ولا بقيامها ، فحبلت ابنتا لوط من أبيهما ، فولدت البكر ابناً ودعت

اسمه " موآب " وهو أبو الموآبيين إلى اليوم ، والصغيرة أيضاً ولدت ابناً ودعت

اسمه " بن عمّي " وهو أبو بني عمّون إلى اليوم " .

ب - جاء في الأصحاح الثاني والثلاثين من سفر الخروج : " ولما رأى الشعب

1 - قد يعنى بالبكر أوّل مولود لأبويه كما في " المنجد " وهو المراد منه هنا فالمقصود منه في العبارة البنت الكبيرة كما في الترجمة الفارسية .