بحوث في مباني علم الرجال — الصفحة ٣٩

الجواب على دعوى قطعيّة أو صحّة جميع ما في الكتب الأربعة

ومرحلة المجاميع وكتب المشيخة كانت عبارة عن جمع ما في الأُصول مع تشذيبها وتهذيبها وعرضها ومقابلتها على الأئمّة المتأخّرين ( عليهم السلام ) ، ومرحلة الكتب كانت عبارة عن جمع الأصول اللاحقة المتولّدة من الأئمّة المتأخّرين ( عليهم السلام ) مع تبويب الروايات ، وأمّا مرحلة أصحاب الكتب الأربعة فكانت عبارة عن استقصاء كلّ الروايات والطرق مع المبالغة في التبويب والفهرسة والتنقية ، فنرى الكليني ( رحمه الله ) يذكر أن الداعي إلى تأليف كتاب الكافي هو : " أمّا بعد فقد فهمت يا أخي ما شكوت من اصطلاح أهل دهرنا على الجهالة وتوازرهم وسعيهم في عمارة طرقها ومباينتهم للعلم . . . " .

ونرى الصدوق في الفقيه في مقام بيان منهجه في كتابه يقول : " بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحّته وأعتقد فيه أنّه حجّة في ما بيني وبين ربّي - تقدّس ذكره وتعالت قدرته - وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة ، عليها المعوّل وإليها المرجع - ثمّ ذكر أسماء الكتب - وقال : وغيرها من الأُصول

والمصنّفات التي طرقي إليها معروفة في فهرس الكتب التي رويتها عن مشايخي وأسلافي - رضي الله عنهم - وبالغت في ذلك جهدي " ( 1 ) .

هذا وقد ذكر الآغا بزرك الطهراني ( رحمه الله ) في كتاب مصفّى المقال في مصنّفي علم الرجال : " انّه كان في مكتبة السيّد ابن طاووس مأة ونيّف من مصنّفات الإمامية من كتب الفهارس والرجال فقط " .

وغير ذلك ممّا ذكره روّاد ومهرة علم الرجال من تواتر القرائن التي لا تُحصى على غربلة الحديث وتنقيته بما لم يعهد ذلك عند أحد من فرق المسلمين ، بعد

1 . ديباجة الفقيه / 3 - 5 .