بحوث في مباني علم الرجال
- المؤلف: تقرير بحث الشيخ محمد السند لمحمد صالح التبريزي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر رجال الحديث عند الشيعة
- الناشر: مدين - قم
فهرس الكتاب
- تقديم
- المقدمة
- بداية علم الرجال
- تعريف علم الرجال
- امتيازات الكتاب
- الحاجة لعلم الرجال
- الجواب على دعوى قطعيّة أو صحّة جميع ما في الكتب الأربعة
- الدعوى الثالثة
- الجواب على هذه الدعوى
- دعوى رابعة
- مبدأ تقسيم الأحاديث
- ميزان حجّية التوثيق والتضعيف
- المقام الأوّل
- مباني حجيّة الطرق الرجاليّة
- أقسام الحديث بين المتقدّمين والمتأخّرين
- التقسيم الأوّل
- التقسيم الثاني
- التقسيم الثالث
- التقسيم الرابع
- الوجه في حجّية الظنون الرجاليّة
- المسلك الأوّل : مسلك الاطمئنان في التوثيقات الرجاليّة
- المسلك الثاني : الحجّية من باب قول أهل الخبرة
- المسلك الثالث : حجيّة مطلق الظنون الرجاليّة بالإنسداد الصغير
- المسلك الرابع : كون التوثيق من باب الشهادة والإخبار الحسّي
- المقام الثاني
- حجّية أصالة العدالة وحسن الظاهر في التوثيق
- الجهة الأولى : في تنقيح فرض المسألة والضابطة
- الجهة الثانية : صحّة النسبة المتقدّمة
- الجهة الثالثة
- في ما تثبت به الوثاقة أو الحُسن
- المقام الأوّل
- مباني حجّية الطرق الرجاليّة
- المقدّمة الأولى
- المقدمة الثانية
- المقدمة الثالثة
- في بيان طرق الوثاقة
- أ - طرق التوثيق أو التحسين الخاصّة
- الطريق الأوّل : نصّ أحد المعصومين ( عليهم السلام )
- الطريق الثاني : نصّ أحد الأعلام المتقدّمين
- الطريق الثالث : نصّ أحد الأعلام المتأخّرين
- الطريق الرابع : دعوى الإجماع من قبل المتقدّمين أو المتأخّرين
- ب - طرق التوثيق أو التحسين العامّة
- الطريق الأوّل : كونه من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام )
- الطريق الثاني : قاعدة الإجماع الكبير أو الصغير أو حجّة مراسيل بعض الرواة ( 2 )
- الطريق الثالث : كون الراوي ممّن اتفق على العمل برواياته
- الطريق الرابع : عدم استثناء القمّيين الراوي من رجال نوادر الحكمة
- الطريق الخامس : من قيل في حقّه أنّه لا يروي إلاّ عن ثقة
- الطريق السادس : الوقوع في سند حكم بصحته
- الطريق السابع : كونه شيخ إجازة
- الطريق الثامن : الوكالة عن الإمام ( عليه السلام )
- الطريق التاسع : مصاحبة المعصوم ( عليه السلام )
- الطريق العاشر : كثرة الرواية عن المعصوم ( عليه السلام )
- الطريق الحادي عشر : كونه صاحب كتاب أو أصل
- الطريق الثاني عشر : كونه من مشيخة الكتب الأربعة ، وذكر طريق إليه
- الطريق الثالث عشر : وقوعه في طريق المشيخة
- الطريق الرابع عشر : ترحّم أحد الأعلام
- في المناهج وأنماط البحث الرجالي
- المنهج الأوّل : المنهج التحليلي
- المنهج الثاني : نظرية الطبقات
- المنهج الثالث : تجريد الأسانيد
- المنهج الرابع : النصوص الرجاليّة
- المنهج الخامس : تراجم البيوتات والأسر الروائية
- المنهج السادس : تاريخ المدن
- المنهج السابع : المنهج الروائي
- المنهج الثامن : أصحاب كلّ إمام
- المنهج التاسع : الفهرسة وتراجم الكتب
- المنهج العاشر : المشيخة
- المنهج الحادي عشر : منهج الفوائد
- المنهج الثاني عشر : منهج تراجم الأعيان
- المنهج الثالث عشر : منهج الإجازات
- المنهج الرابع عشر : علم الأنساب
- في أحوال الكتب
- ضوابط المنهج
- ثم إنّ هاهنا اعتراضين على طريق تحقيق الكتب
- تحقيق الحال في كتاب تفسير علي بن إبراهيم القمّي
- التفسير المنسوب للإمام العسكري ( عليه السلام )
- الطعون على التفسير
- التأمل في الطعون
- الخاتمة
- الأمر الأوّل : الدعوة إلى نبذ غير الصحيح من الحديث في المجاميع الروائية
- النقطة الأولى : الفرق بين الضعيف والمدسوس
- النقطة الثانية : الخبر الضعف وآثار الشرعيّة
- النقطة الثالثة : درجات الضعف
- النقطة الرابعة : انحلال العلم الإجمالي
- الأمر الثاني : بداية تقسيم الحديث
- الأمر الثالث : تصحيح طرق المتأخّرين إلى الأصول الروائية
- الأمر الرابع : مفردات رجاليّة مضطربة
- الأمر الخامس : أقسام المراسيل في الاعتبار أو درجات الضعف في الخبر
- الأمر السادس : بيان حال من رُمي بالغلوّ
- الأوّل : محمّد بن سنان
- الثاني : أبو سمينة محمّد بن علي الصيرفي
- الأمر السابع : حكم الروايات المضمرة
- الأمر الثامن : تحقيق الحال في رجال الغضائري
- الأمر التاسع : الفرق بين فهرست ورجال الشيخ ورجال النجاشي
- الأمر العاشر : ألفاظ الجرح والتعديل وغيرها
- مولى
- غال من أهل الارتفاع والطيّارة
- ومنه الرمي بالتفويض
- ضعيف
- يُعرف ويُنكر