أجوبة المسائل المهنائية — الصفحة ٥٣

الاعتقاد مع عدم القدرة على إقامة الدليل كاف في الايمان

عدم علم المصلي بالواجب والمستحب من الصلاة مبطل لها

الاعتقاد مع عدم القدرة على إقامة الدليل كاف في الايمان

الجواب

كلما يأخذه بشبهة العلوية فهو حرام ، وما لا يكون كذلك فهو مباح . وإذا انتسب إلى العلوية لا لغرض صحيح مع كذبه يعزره الحاكم بما يراه .

مسألة ( 62 )

ما يقول سيدنا في من يصلي الفريضة من غير إخلال بشيء منها لكنه لا يعلم الواجب من ذلك من المندوب أو يعتقد وجوب الجميع ، هل تصح صلاته والحال هذه أم لا ، وهل العلم بواجبات الصلاة شرط في صحة الصلاة أم لا ، وهل يجب معرفة الأركان من الواجبات أم يكفي معرفة الواجبات في شرط صحة الصلاة ومعرفة الأركان من الواجبات من فقه الصلاة ليس من شرط صحتها .

الجواب

لا بد أن يعرف الواجب ليوقعه على وجه الوجوب ، فإذا لم يعرف الواجب من المندوب لم تصح صلاته . ولو اعتقد وجوب الجميع بطلت صلاته أيضا ، لأن المندوب إذا أوقعه على وجه الوجوب كان باطلا ومبطلا للصلاة إن كان ذكرا مطلقا ، وإن كان هو فعلا فكذلك مع الكثرة ، والعلم بواجبات الصلاة بالدليل أو بالتقليد ممن له أهلية التقليد شرط في صحة الصلاة . ويكفي في الأركان معرفة وجوبها .

مسألة ( 63 )

ما يقول سيدنا في من يعتقد التوحيد والعدل والنبوة والإمامة اعتقادا جازما لا يرجع عنه ، ولكنه لا يقدر على إقامة الدليل على ذلك ولا يعرف الدليل أي شيء هو مع كونه قادرا على النظر ، هل يكون مؤمنا بهذا الاعتقاد ومثابا عليه وعلى أعماله أم لا .