أجوبة المسائل المهنائية — الصفحة ٥١

الابتداء بالنفع المقارن للتعظيم والتبجيل

الابتداء بالنفع المقارن للتعظيم والتبجيل

عليه السلام مساو للنبي عليه السلام لقوله تعالى « وأَنْفُسَنا وأَنْفُسَكُمْ » ( 1 )

والمراد به علي والاتحاد محال ، فينبغي أن يكون المراد المساواة ، لأن محمدا صلى اللَّه عليه وآله أشرف من غيره فيكون مساويه كذلك .

مسألة ( 59 )

ما يقول سيدنا في قول الأصحاب أنه لا يحسن الابتداء بالنفع المقارن للتعظيم والتبجيل ، مع ما قص اللَّه سبحانه من قصة آدم ، فإنها تتضمن غاية التعظيم والتبجيل ودخول الجنة ولا تتضمن تكليفا تقدم على ذلك بل تتضمن أن التكليف كان في الجنة والجنة لا تكليف فيها ، وتتضمن أن الجنة موجودة في وقتنا هذا وبعض الناس ينكر ذلك .

وفي القصة إشكال آخر ، وهو أنه سبحانه أخبر أنه خلق آدم ليجعله خليفة في الأرض ثم أسكنه الجنة مقيما بها مع عدم الأكل من الشجرة . والمسؤول من صدقات سيدي إيضاح هذه الفصول جميعها .

الجواب

لا امتناع أن يكون اللَّه تعالى قد كلفه ما استحق به هذا النوع من التعظيم وجعل فيه خاصية اقتصر هذا الفعل ، وإن الخضوع من الملائكة لصورة آدم باعتبار استنادها إلى اللَّه تعالى واختراعه لها وعلمه بما يؤول إليه لا باعتبار استحقاقه بالتكليف الصادر عنه ، وإن السجود للروح التي تعلقت ببدنه لقوله تعالى : « فَإِذا سَوَّيْتُهُ ونَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ » ( 1 )

والظاهر أنه كذلك ، لان آدم يساوي غيره في الجسمية ، وإنما امتاز عن غيره بالروح التي استند اللَّه تعالى نسبتها الآية إليه بالبغضة مجازا .

وأما الإشكال الثاني فلا يرد ، لأنه تعالى لم يخبر بأنه جعله خليفة في الأرض

( 1 ) سورة آل عمران : 61 .

( 1 ) سورة الحجر : 29 .