أجوبة المسائل المهنائية — الصفحة ٣٥

حكم التحية في التسليم بدلا من السلام

حكم التحية في التسليم بدلا من السلام

الأعيان النجسة أمور مضبوطة محصورة في أجناس مخصوصة نص عليها الشارع وحكم بطهارة ما عداها إلا أن تعرض له بما يخرجه عن أصله ، وليست هذه الأعيان فيها لعدم خروجها عن أصلها إنما هو بمباشرة الكفار لها برطوبة وذلك غير معلوم ، فهي على أصل الطهارة ولم تخرج عنه .

ولو اشترى من مشرك أو أخذ منه لم يحكم بنجاسته أيضا ، بل لو علم أنه عمله ولم يباشره برطوبة لم يجب غسله أيضا .

مسألة ( 26 )

ما يقول سيدنا الإمام العلامة في ابتداء التشهد الأخيرة في الصلاة يقول « التحيات للَّه والصلوات الطيبات المباركات للَّه » وما يتبع ذلك من غير أن يقول « السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين » هل في ذلك كراهية أم هو مستحب أم الأولى أن يقول « بسم اللَّه وباللَّه والأسماء الحسنى كلها للَّه » ، فان كثيرا من عوام أصحابنا ينكرون على من يقول التحيات ويقولون قالوا - يعنون الأئمة عليهم السلام - التحيات لغيرنا ، فهل ورد في هذا أمر أو هو من أراجيف العامة أم كره ذلك لكونه صار من شعار الجمهور كما قال الغزالي في الوجيز : والسنة تسطيح القبور ولكنه كره لكونه صار شعار الرفضة . فبين لنا بين اللَّه لك الطريق .

الجواب

التحيات في التشهد مستحبة ، والأولى فيه اتباع المنقول ، وهو ذكرها بعد الشهادتين . وأما التنصيص على حكم في التقديم من كراهية أو تحريم فلم يحضرني الآن فيه شيء . وأما كون الفعل شعار الجمهور فلا يقتضي تغير الحكم عندنا ، فإن أئمتنا عليهم السلام إنما أخذوا الأحكام بالوحي الإلهي دون الاستحسان والاجتهاد ، وحاشاهم من جعل المشروع غير مشروع لكون غيرهم يعتقده مشروعا .