كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ١٠

حقيقة الإطناب والتطويل

حقيقة الإيجاز والتقصير

أقسام الإيجاز

حقيقة الإطناب والتطويل

أحدهما على الآخر ولا ينقص عنه .

القسم الثاني : اللفظ الناقص عن المعنى ، فإن لم يخلّ بالمقصود ، فهو الإيجاز ، وإن أخلّ ، فهو التقصير .

مثال التقصير لا يوجد في القرآن ، بل في الكلام والأشعار ، كقول أبي تمّام :

أعطيتني دية القتيل وليس لي * عقل ولا حقّ عليك قديم ( 1 )

أراد : وليس لي حقّ عليك ، فأخلّ بالمعنى ، هكذا ذكره أهل المعاني والبيان .

وكقول البحتري :

للشيء وقت وإبّان وليس نرى * يوما لنائله وقتا وإبّانا ( 2 )

أراد أن يمدحه بكثرة النائل ، فقصر اللفظ عن المعنى ، فانقلب المدح ذمّا ، لأنّه جحد أن يرى لنائله وقتا من الزمان ، وما ليس له وقت فهو معدوم ، ولهذا احترز المتنبّي من هذا التقصير ، فتمّم المعنى بقوله :

وواهب كلّ وقت وقت نائله * وربما وهب الوهاب أحيانا ( 3 )

وأمّا الإيجاز فهو ضربان :

أحدهما : إيجاز القصر ، وهو أن تكون المعاني الكثيرة مقصورة في

( 1 ) ديوان أبي تمام : 266 .

( 3 ) ديوان المتنبي : 184 .

( 2 ) لم نجده في ديوانه .