كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٤٥٨

فيما إذا نجس أحد الثوبين واشتبه فغسل أحدهما ثم فقد المغسول

فيما إذا لم يجد غير النجس

فيما إذا نجس أحد الثوبين واشتبه فغسل أحدهما ثم فقد المغسول

ولو فقد المغسول من المشتبهين ، تحتّم الآخر .

وجوب الإعادة في الوقت وخارجه ، لكونه مفرطا .

ولقول أبي عبد اللَّه عليه السّلام : « يعيد عقوبة لنسيانه ليهتمّ » ( 1 )

.

وروي عدم الإعادة ( 2 )

.

ولقوله عليه السّلام : « رفع عن أمّتي الخطأ والنسيان » ( 3 )

.

ولو لم يجد غير النجس ، صلَّى فيه أو عاريا .

وقيل : يصلَّي عاريا ولا يصلَّي فيه ( 4 ) .

والمعتمد : الأوّل ، لأنّ الستر شرط والطهارة شرط ، ومع عدم إمكان الجمع بينهما يتخيّر في ترك أحدهما .

قوله رحمه اللَّه : ( ولو فقد المغسول من المشتبهين ، تحتّم الآخر ) .

أقول : إذا نجس أحد الثوبين واشتبه فغسل أحدهما ثمّ فقد المغسول ، تحتّم الصلاة في الآخر ، لاحتمال كونه الطاهر ، ولا تجوز الصلاة عاريا .

( 1 ) التهذيب 1 : 254 - 255 / 738 ، الإستبصار 1 : 182 / 638 ، الوسائل 3 : 480 - 481 ، الباب 42 من أبواب النجاسات ، الحديث 5 .

( 2 ) التهذيب 1 : 423 - 424 / 1345 ، و 2 : 36 / 1492 ، الاستبصار 1 : 183 - 184 / 642 ، الوسائل 3 : 480 ، الباب 42 من أبواب النجاسات ، الحديث 3 .

( 3 ) الخصال : 417 / 9 ، كنز العمّال 4 : 233 / 10307 نقلا عن المعجم الكبير للطبراني .

( 4 ) هذا قول معظم الفقهاء العظام . انظر : مفتاح الكرامة 1 : 182 .