كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٤٤٨

فيما إذا جبر عظمه بعظم نجس العين

فيما لو كان وسطه مشدودا بطرف حبل طرفه الآخر نجس أو مشدودا في نجاسة

ما كان في البواطن لا يقبل النجاسة وإن أمكن غسلها

فيما إذا جبر عظمه بعظم نجس العين

محمولة . ومثله ما كان في البواطن ، كداخل الأنف والفم ، ودم مات تحت الجلد ، ولو انقشر عنه أو عن بعضه ، أزال ما انكشف .

لا إن جبر عظمه بنجس أمن من نزعه تلفا وشينا ، لا ألما خاصّة ، ويقلعه السلطان ، لا إن مات .

محمولة . ومثله ما كان في البواطن ، كداخل الأنف والفم ، ودم مات تحت الجلد ، ولو انقشر عنه أو عن بعضه ، أزال ما انكشف ، لا إن جبر عظمه بنجس أمن من نزعه تلفا وشينا ، لا ألما خاصّة ، ويقلعه السلطان ، لا إن مات ) .

أقول : في هذا الكلام ثلاث مسائل :

الأولى : لو كان وسطه مشدودا بطف حبل طرفه الآخر نجس ، أو مشدودا في نجاسة ، صحّت صلاته وإن تحرّكت بحركته ، لأنّه ليس حاملا للنجاسة .

وكذا لو نجس طرف ثوبه الذي لا يقلَّه إذا قام ، كطرف العمامة إذا كان على الأرض ، لخروجه عن حدّ الساتر .

الثانية : ما كان في البواطن لا يقبل النجاسة وإن أمكن غسلها ، كداخل الأنف والفم والعين ، للمشقّة ، فرطوبات هذه طاهرة وإن لاقت نجاسة في الباطن ما لم تتلوّث بها .

ويلحق بالبواطن الدم الميّت تحت الجلد ، وتجب إزالة ما انكشف منه ، لعدم المشقّة في إزالة المنكشف ، والمشقّة في إزالة ما تحت الجلد .

الثالثة : أن يجبر عظمه بعظم نجس العين ، كالكلب والخنزير ، فإن