كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٤٤٦

عدم بطلان الصلاة بحمل حيوان غير مأكول اللحم

عدم بطلان الصلاة بحمل حيوان غير مأكول اللحم

وحامل حيوان حيّ غير مأكول ، لا إن كان مذبوحا وإن غسل مذبحه ، كبيضة استحال باطنها دما .

لأنّها لا يمكن ستر العورة بها ( 1 )

. وهو جيّد .

قوله رحمه اللَّه : ( وحامل حيوان حيّ غير مأكول ، لا إن كان مذبوحا وإن غسل مذبحه ، كبيضة استحال باطنها دما ) .

أقول : قوله : ( وحامل حيوان ) معطوف على الترخّص في حامل النجاسة ، فإنّه لو حمل حيوانا طاهرا غير مأكول اللحم ، لم تبطل صلاته ، لأنّ الحسن والحسين عليهما السّلام ركبا ظهر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله في سجوده ( 2 )

.

ولو كان الحيوان مذبوحا ، لم يترخّص وإن غسل مذبحه ، لأنّ ما في جوفه نجس ، فهو كالقارورة المشتملة على النجاسة .

قال الشهيد في ( الذكرى ) : ولو كان مذبوحا ، فكالقارورة ، لصيرورة الظاهر والباطن سواء بعد الموت ( 3 )

.

قلت : وفي هذا التعليل نظر ، لأنّ الظاهر طاهر بعد التذكية ، كحالة الحياة ، والباطن نجس في الحالين ، فالفرق بين الحيّ والمذبوح غير حاصل إلَّا على القول بعدم وقوع الذكاة على غير المأكول .

ولم يفرّق المحقّق في ( المعتبر ) بين حامل الحيوان وحامل

( 1 ) كما في المعتبر 1 : 435 .

( 2 ) المناقب - لابن شهرآشوب - 4 : 71 ، المستدرك - للحاكم - 3 : 165 - 166 ، و 167 و 626 ، وسنن البيهقي 2 : 263 ، ومسند أحمد 3 : 315 / 10281 .

( 3 ) الذكرى : 17 .