كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٤٣٦

تنبيه آخر في أن الغيبة ليست من المطهرات

تنبيه آخر في أن الغيبة ليست من المطهرات

ذلك ، فهو معنى دقيق لم نسبق إلى تحقيقه .

لا يقال : نفي تطهير الغيبة للحيوان يختصّ بغير الآدمي .

لأنّا نقول : ذلك باطل لوجوه :

الأوّل : أنّ لفظ الحيوان يعمّ الآدمي وغيره .

الثاني : أنّه استثنى الآدمي ممّا أثبت فيه الاكتفاء بزوال العين ، والاستثناء هو ما لولاه لدخل المستثنى فيما استثني منه ، فلو لم يدخل الآدمي في نفي تطهير الحيوان بالغيبة ، لما جاز أن يستثنيه من الاكتفاء بزوال العين ، لعدم جواز استثناء ما ليس بداخل .

الثالث : أنّه موافق لمذهبه في ( الذكرى ) من نفي تطهير الغيبة للحيوان في الآدمي وغيره ، فمذهبه في الكتابين واحد ، ومثله مذهب المصنّف هنا . وهو المعتمد .

تنبيه آخر : اعلم أنّ الغيبة ليست من المطهرات حقيقة ، ولهذا لم يذكرها أكثر الأصحاب بنفي ولا إثبات ، والشهيد نفاها من المطهرات في الكتابين المذكورين ولم يذكرها في ( الدروس ) .

فالمطهرات الحقيقية هي العشرة المذكورة ، وليست الغيبة منها ، وإن ذكرت في بعض المصنّفات بالإثبات ، فهو على سبيل المجاز ، تسمية للسبب باسم المسبّب ، لأنّ الغيبة مع زوال العين سبب الحكم بالطهارة ، لظاهر حال المسلم من التنزّه عن النجاسات ، كما قرّره الشهيد في ( الذكرى ) .