كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٤٣٤

تنبيه في أن الشهيد رحمه الله نفى كون الغيبة من المطهرات

تنبيه في أن الشهيد رحمه الله نفى كون الغيبة من المطهرات

بطهارته ، لظاهر تنزّه ذلك المكلَّف عن النجاسة ، فلا يستعمل إلَّا ما كان طاهرا .

فالمصنّف فرّق بين نجاسة البدن ونجاسة غيره ، واكتفى بالغيبة في نجاسة الحيوان مطلقا ، سواء كان آدميّا أو غيره ، ومراده البدن . ولم يذكر العلم ولا عدمه ، واشترط العلم في نجاسة غير البدن ، واكتفى بمشاهدة الاستعمال ، ولم يشترط العلم بالطهارة . هذا تقرير ما ذكره المصنّف .

تنبيه : اعلم أنّ الشهيد - رحمه اللَّه - نفى كون الغيبة من المطهرات في ( الذكرى ) وفي ( الألفيّة ) .

قال في ( الذكرى ) بعد أن عدّد المطهرات : أمّا الغيبة فلا ، نعم لو علم المكلَّف بالنجاسة ثمّ مضى زمان يمكن فيه الإزالة ، حكم بالطهارة ، لظاهر تنزّه المسلم عن النجاسة ( 1 )

. انتهى كلامه .

فقد نفى كون الغيبة من المطهرات ، وجعل المطهر مع الغيبة التي يمكن فيها التطهير هو ظاهر تنزّه المسلم عن النجاسة مع العلم بها .

ولم يذكر الحيوان ولا غيره ، وظاهره العموم ، لعموم دليله ، وهو :

ظاهر تنزّه المسلم عن النجاسة ، سواء كانت في بدنه أو ثوبه أو آنيته .

ولا يحكم بطهارة غير الحيوان مع الغيبة إلَّا مع مشاهدة الاستعمال كما قاله المصنّف .

واعلم أنّ مذهب المصنّف موافق ( للذكرى ) وهو : عدم كون الغيبة

( 1 ) الذكرى : 16 .