كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٤٢٥

هل تطهر النار ما أحالته آجرا أو خزفا ؟

والنار ما أحالته دخانا أو رمادا .

حكمها حكم النعل ، لأنّها ممّا ينتعل به ( 1 )

ولا فرق بين المشي والمعك من غير مشي .

ولا تقدير في المشي ، بل المعتبر زوال العين .

وقدّره ابن الجنيد بخمسة عشر ذراعا ( 2 )

، وهو مرويّ عن الصادق ( 3 )

عليه السّلام .

ولا يشترط جفاف النجاسة ، ولا كونها ذات جرم ، للعموم ، خلافا لأبي حنيفة ( 4 )

، والدليل : الروايات .

قوله رحمه اللَّه : ( والنار ما أحالته دخانا أو رمادا ) .

أقول : الرابع من المطهرات : النار ، وهي تطهر ما أحالته رمادا أو دخانا ، هذا هو المشهور عند الأصحاب .

وفي تطهيرها لما أحالته آجرا أو خزفا خلاف .

قال الشيخ : إنّه يطهر ( 5 )

. واختاره العلَّامة ( 6 )

وظاهر المحقّق : عدمه ، لأنّه قال : إذا أحالت النار الأعيان النجسة

( 1 ) الذكرى : 15 .

( 2 ) حكاه عنه الشهيد في الذكرى : 15 .

( 3 ) الكافي 3 : 38 / 1 ، الوسائل 3 : 457 ، الباب 32 من أبواب النجاسات ، الحديث 1 .

( 4 ) المبسوط - للسرخسي - 1 : 82 ، الهداية - للمرغيناني - 1 : 34 ، بدائع الصنائع 1 : 84 ، المجموع 2 : 619 ، المحلَّى 1 : 94 .

( 5 ) الخلاف 1 : 499 ، المسألة 23 .

( 6 ) نهاية الإحكام 1 : 291 .