كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٠.٤٨

قصيدة الشيخ حسين بن مفلح الصيمري

قصيدة الشيخ حسين بن مفلح الصيمري

وبدا كبيت زخرفوه بعسجد ( 1 ) * أو ثوب خزّ طرّزوه بقرمز ( 2 )

قد حاز هذا الشرح جمع فوائد * ليست بمبسوط ولا في موجز

وافتضّ أبكارا وكانت قبله * مستورة في خدرها لم تبرز

فتبرّجت من بعد ذلك للورى * من بعد صون عنهم وتعزّز

لو كان هذا الشرح في زمن مضى * فيه لأهل العلم كلّ مبرّز

لو تلق ذاك الحبر عنه قاعدا * في البيت إلَّا قعدة المستوفز ( 3 )

وسرى إليه فوق كلّ نجيبة ( 4 ) * إن هي ونت في السّير قيل لها أجمز ( 5 )

مستبشرا بفوائد ظهرت له * كظهور كنز للفقير المعوز

قصيدة الشيخ حسين بن مفلح الصيمري

هذا كتاب ليس يوجد مثله * للطالبين عمود رأس المذهب

شرح تضمّن كشف لفظ الموجز * بعبارة وضحت لكلّ مهذّب

شرح تصدّى للمسائل كلَّها * سندا وتعليلا وحسن تهذّب

قد كان موجز ابن فهد معجزا * حتى غدا سهلا بغير تصعّب

رام الإمام الشيخ أحمد أنّه * يعلو على كلّ بهذا المطلب

( 1 ) العسجد : الذهب ، ويقال : هو اسم جامع للجوهر كلَّه من الدّر والياقوت . ترتيب كتاب العين 2 : 1196 ، الصحاح 2 : 508 « عسجد » . ( 2 ) الفرمز : صبغ أرميني أحمر ، يقال : إنّه من عصارة دود في آجامهم . ترتيب كتاب العين 3 : 1467 ، جمهرة اللغة 2 : 1150 « قرمز » . ( 3 ) المستوفز : الذي استقلّ على رجليه ولمّا يستو قائما وقد تهيّأ للوثوب ، يقال : مالي أراك مستوفزا لا تطمئن . ترتيب كتاب العين 3 : 1970 « وفز » . ( 4 ) نجائب الإبل : هي عتاقها التي يسابق عليها . ترتيب كتاب العين 3 : 1755 ، الصحاح 1 : 222 « نجب » . ( 5 ) الجمزي : ضرب من السير سريع ، فوق العنق ودون الحضر . النهاية 1 : 294 « جمز » .