كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣٩٤

حكم دم النبي صلى الله عليه وآله وسلم

حكم مني ما لا نفس له سائلة

نجاسة الدم المسفوح من كل ذي نفس سائلة

حكم دم النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وخالف الشافعي في مني الإنسان ، لأنّه بدء خلق آدمي ، فيكون طاهرا ( 1 )

.

ولا فرق بين الذكر والأنثى . والدليل : الروايات .

ومني ما لا نفس له سائلة : الأقرب فيه الطهارة ، لطهارة ميتته ، ولأنّ المني أصله دم ، ودم ما لا نفس له طاهر ، فيكون منيّه طاهرا .

ويحتمل نجاسته ، للعموم .

الثانية : الدم المسفوح من كلّ ذي نفس سائلة ، أي : يكون خارجا بدفع من عرق ، وهو نجس إجماعا ، لأنّه عليه السّلام عدّه ممّا يغسل الثوب منه ( 2 )

.

ولا فرق بين دم الآدمي وغيره ، ولا بين مأكول اللحم وغيره .

والأقرب أنّ دم النبي عليه السّلام كذلك ، للعموم ، وروي أنّ أبا طيبة ( 3 )

الحاجم شربه فلم ينكر عليه ( 4 )

، وروي أنّه عليه السّلام قال : « لا تعد ، الدم كلَّه

( 1 ) الأم 1 : 55 ، روضة الطالبين 1 : 127 ، المهذّب - للشيرازي - 1 : 54 ، المجموع 2 : 572 ، فتح العزيز 1 : 188 ، حلية العلماء 1 : 37 .

( 2 ) سنن الدارقطني 1 : 127 / 1 ، سنن البيهقي 1 : 14 ، مسند أبي يعلى 3 : 185 - 186 / 1611 ، كنز العمّال 9 : 349 / 26385 .

( 3 ) أبو طيبة الحجّام مولى بني حارثة من الأنصار ، كان يحجم النبي صلَّى اللَّه عليه وآله . روى عنه ابن عباس وجابر وأنس . الاستيعاب 4 : 1700 ، أسد الغابة 6 : 183 / 6032 ، الإصابة 7 : 233 / 10166 .

( 4 ) أورده الرافعي في فتح العزيز 1 : 179 .