كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣٩٣

نجاسة المني من كل حيوان ذي نفس سائلة

فيما لو خرج الحب صحيحا من بطن ما لا يؤكل لحمه

3 و 4 - المني والدم

نجاسة المني من كل حيوان ذي نفس سائلة

والمني والدم من ذي نفس ولو علقة في بيضة ، أو منه عليه السّلام ، لا ما لا يقذفه المذبوح واستخلف في موضعه ، لا ما انتقل واستقرّ في جوفه ، ولو شكّ في كونه نجسا أو طاهرا ، ومغلَّظا أو عفوا ، فالرخصة فيهما .

« كلّ شيء يطير لا بأس ببوله وخرئه » ( 1 )

.

والمشهور : الأوّل ، وهو المعتمد .

ولو خرج الحبّ من بطن ما لا يؤكل لحمه صحيحا وصلابته باقية بحيث لو زرع لنبت ، لم يكن نجس العين ، وحلّ أكله بعد غسل ظاهره ، لعدم تغيّره إلى فساد ، وصار كما لو ابتلع نواة .

ولو زالت صلابته ، صار رجيعا نجسا ، وهو معنى قول المصنّف :

( وإلَّا فرجيع ) .

قوله رحمه اللَّه : ( والمني والدم من ذي نفس ولو علقة في بيضة ، أو منه عليه السّلام ، لا ما لا يقذفه المذبوح واستخلف في مواضعه ، لا ما انتقل واستقرّ في جوفه ، ولو شكّ في كونه نجسا أو طاهرا ، ومغلَّظا أو عفوا ، فالرخصة ) .

أقول : الثالث والرابع : المني والدم ، فهنا مسألتان :

الأولى : في المني ، وهو نجس من كلّ حيوان ذي نفس سائلة ، آدمي وغيره ، سواء كان ممّا لا يؤكل لحمه أو يؤكل ، عند علمائنا كافّة .

( 1 ) الكافي 3 : 58 / 9 ، التهذيب 1 : 266 / 779 ، الوسائل 3 : 412 ، الباب 10 من أبواب النجاسات ، الحديث 1 .