كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣٨٨

فيما إذا صلي على الميت الميمم ثم وجد الماء

فيما إذا صلي على الميت الميمم ثم وجد الماء

ولا يرفع الحدث ، فيعاد الأكبر بأصغر .

تغسيله ، كما لو وجد المتيمّم الماء قبل دخوله في الصلاة .

وإذا صلَّي على الميّت الميمّم ثمّ وجد الماء قبل الدفن ، هل يعاد الغسل أم لا ؟

يحتمل عدم الإعادة ، لأنّ التيمّم طهارة مشروعة وقد ترتّب عليها أثرها ، فلا تجب إعادتها ، لاقتضاء الأمر الإجزاء .

ويحتمل الإعادة ، لأنّه ميّت لم يطهر بالماء مع التمكَّن منه قبل الدفن ، فوجب تطهيره به . واختاره العلَّامة وابنه ( 1 )

والمصنّف . وهو المعتمد .

وهل تعاد الصلاة أيضا ؟ اختار فخر الدين عدم الإعادة .

قال : لأنّ الطهارة تراد لفعل الصلاة والدفن ، والأوّل قد حصل ، فيبقى الثاني ( 2 ) ، فيطهر له ( 3 )

.

واختار المصنّف إعادة الصلاة أيضا ، لأنّ إيجاب إعادة الغسل يستلزم إعادة ما بعده قبل الدفن ، لأنّها أفعال مترتّبة ، وإنّما حرم بعد الدفن ، لتحريم النبش .

ولو قلع ، أعيد الجميع ، لوجود المقتضي وعدم المانع .

قوله رحمه اللَّه : ( ولا يرفع الحدث ، فيعاد الأكبر بأصغر ) .

( 1 ) نهاية الإحكام 1 : 211 - 212 ، إيضاح الفوائد 1 : 72 .

( 3 ) إيضاح الفوائد 1 : 72 .

( 2 ) في « ش 2 ، 3 ، 4 » : الباقي .