كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣٧٧

فيما إذا تيمم في آخر الوقت لفريضة ثم دخل وقت أخرى

فيما إذا تيمم في آخر الوقت لفريضة ثم دخل وقت أخرى

وقوله عليه السّلام : « أينما أدركتني الصلاة تيمّمت وصلَّيت » ( 1 )

.

وقال أكثر علمائنا ( 2 )

بوجوب التأخير إلى آخر الوقت ، لأنّها طهارة ضرورية بدل من الماء عند العجز ، ولا يتحقّق العجز إلَّا عند خوف الفوت .

وقال ابن الجنيد : إن كان التيمّم لعذر لا يمكن زواله في الوقت - كالمرض والجرح - جاز حال السعة ، وإن كان العذر يمكن زواله - كعوز الماء وفقد الآلة والثمن - وجب التأخير إلى آخره ( 3 )

. واختاره العلَّامة ( 4 )

.

والمصنّف قال : ( والأجود تقديمها ) أي : الآيس . وهو المعتمد .

وإذا تيمّم في آخر الوقت لفريضة ، ثمّ دخل وقت أخرى ، جاز أن يصلَّيها أوّل الوقت .

وتردّد نجم الدين في ( المعتبر ) ( 5 )

والعلَّامة في ( التذكرة ) ( 6 )

من احتمال وجوب التأخير ، لوجود المقتضي ، وهو : احتمال وجود الماء .

( 1 ) أورده المحقّق في المعتبر 1 : 382 .

( 2 ) منهم الشيخ المفيد في المقنعة : 61 ، والسيّد المرتضى في الانتصار : 31 ، والمسائل الناصرية ( ضمن الجوامع الفقهية ) : 225 ، المسألة 51 ، والشيخ الطوسي في النهاية : 47 ، والمبسوط 1 : 31 ، والجمل والعقود ( ضمن الرسائل العشر ) : 168 ، والخلاف 1 : 146 و 163 ، المسألتان 94 و 114 .

( 3 ) حكاه عنه العلَّامة الحلَّي في تذكرة الفقهاء 2 : 201 .

( 4 ) تذكرة الفقهاء 2 : 201 .

( 5 ) المعتبر 1 : 383 .

( 6 ) تذكرة الفقهاء 2 : 201 .