كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٠.٤٢

الموجز الحاوي

المعصور ، ومآكل غسله كمغسولها قبلها .

والصحيح في العبارة : وماء كلّ غسلة كمغسولها .

9 - وفي الصفحة 64 السطر الخامس في آداب الحمّام وردت العبارة هكذا : ويجوز التدلَّك بالنجاسة والباقلي والدقيق والسويق .

والصحيح فيها : ويجوز التدلَّك بالنخالة والباقلاء والدقيق والسويق .

10 - وفي الصفحة 168 السطر الثاني عشر في بحث اللباس وردت العبارة هكذا . والسدل وهو القاطن في ردائه .

والصحيح في العبارة هكذا : والسدل وهو إلقاء طرفي ردائه .

11 - وفي الصفحة 73 السطر الثالث عشر في بحث النيّة وردت العبارة هكذا : ويعين في النافلة سنتها كالعيد .

والصحيح فيها هو : ويعيّن في النافلة سببها كالعيد .

12 - وفي الصفحة 85 السطر الخامس في بحث مكروهات الصلاة وردت العبارة هكذا : ويثنى بالتسبيح والتكبير .

والصحيح فيها : ويلبّي بالتسبيح والتكبير .

13 - وفي الصفحة 89 السطر الأخير في بحث صلاة الجمعة وردت العبارة هكذا : ولو تخلَّف عن السجود عمدا حتى ركع في الثانية بطلت ، وتصحّ قبل الركوع ، وإن أتمّ وجبت بفوت الجمعة يستأنف الظهر بلا عدول .

والصحيح فيها : وتصحّ قبل الركوع وإن أثم ، وحيث تفوت الجمعة يستأنف الظهر بلا عدول .

14 - وفي الصفحة 98 السطر الرابع عشر في بحث صلاة الاستسقاء وردت العبارة هكذا : لقلة الغيث وجفاف العيون وعور الآبار .

وفي الهامش كتب محقّق الرسالة : عار يعور عورا عين الماء أو الركية :

دفنها وكبسها بالتراب حتى تنسد عيونها . والصحيح في العبارة : وغور الآبار .