كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣٥٥

بيان الأسباب المسوغة للتيمم

والممنوع بزحام الجمعة وعرفة والنوبة في البئر كالثوب ، والمجنب في السفر حلالا ، والمحبوس بظلم أو حقّ عجز عنه ، ولو كان قادرا ، أعاد ، كسفر المعصية .

قوله رحمه اللَّه : ( والممنوع بزحام الجمعة وعرفة والنوبة في البئر كالثوب ، والمجنب في السفر حلالا ، والمحبوس بظلم أو حقّ عجز عنه ، ولو كان قادرا ، أعاد ، كسفر المعصية ) .

أقول : ومن الأسباب المسوّغة للتيمّم تعذّر الاستعمال ، وله أسباب ذكر المصنّف بعضها :

الأوّل : من أحدث في الجامع يوم الجمعة ومنعه الزحام من الخروج ، تيمّم وصلَّى ولا إعادة ، لأنّ وقت الجمعة ضيق ، والتقدير أنّه غير متمكَّن من الخروج ولا من الماء ، فيجزئه التيمّم .

وقال الشيخ وابن الجنيد : يعيد ( 1 )

، لرواية السكوني ( 2 )

.

وهو ضعيف . قال ابن بابويه : لا أعمل بما ينفرد به السكوني ( 3 )

.

الثاني : حكم الزحام في عرفة حكم الزحام في الجمعة .

الثالث : لو تنازع الواردون على الماء وعلم أنّ النوبة لا تصل إليه إلَّا

( 1 ) النهاية : 47 ، المبسوط 1 : 31 ، وحكى قول ابن الجنيد ، المحقق في المعتبر 1 : 399 .

( 2 ) التهذيب 1 : 185 / 534 ، الإستبصار 1 : 81 / 254 ، الوسائل 3 : 371 ، الباب 15 من أبواب التيمّم ، الحديث 1 .

( 3 ) الفقيه 4 : 249 ذيل الحديث 804 ، وحكاه عنه أيضا المحقّق في المعتبر 1 : 399 .