كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣٣٥

حكم دخول المسجد واستيطانه قبل الغسل من مس الميت

حكم دخول المسجد واستيطانه قبل الغسل من مس الميت

ويحرم قبله مشروط الوضوء خاصّة ، فيجوز الصوم والعزيمة والمسجد ومندوب الطواف .

ولا ينوي رفع الحدث ، لأنّ الحدث الأكبر باق ، وهو الغسل ( 1 ) .

وقال ابن حمزة : ينوي بالغسل والوضوء معا رفع الحدث أو استباحة الصلاة ( 2 )

. واختاره العلَّامة في ( المختلف ) ( 3 ) والمصنّف هنا ، لأنّ الحدث لا يرتفع إلَّا بمجموعهما . ويكون حكم كلّ واحد من الطهارتين حكم أبعاض الطهارة الواحدة ، قاله العلَّامة ( 4 ) .

وفيه نظر ، لأنّ جميع الأبعاض أجزاء الطهارة ، والوضوء هنا ليس جزءا منها ، كما قاله المصنّف .

قوله رحمه اللَّه : ( ويحرم قبله مشروط الوضوء خاصّة ، فيجوز الصوم والعزيمة والمسجد ومندوب الطواف ) .

أقول : الضمير في ( قبله ) عائد إلى غسل المسّ لا إلى الوضوء .

قال الشهيد في ( دروسه ) : ولا يمنع هذا الحدث من الصوم ولا من دخول المساجد في الأقرب ، نعم لو لم يغسل العضو اللامس وخيف سريان النجاسة إلى المسجد ، حرم الدخول ، وإلَّا فلا ( 5 )

. انتهى كلامه رحمه اللَّه .

وهو يدلّ على جواز دخول المسجد واستيطانه قبل الغسل من مسّ الميّت ، وهو مذهب ابن إدريس ( 6 )

.

( 2 ) الوسيلة : 56 .

( 5 ) الدروس 1 : 117 .

( 6 ) السرائر 1 : 163 .

( 1 ) لم نجده في مظانّه . ( 3 ) لم نجده في مظانّه . ( 4 ) لم نجده في مظانّه .