كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣٢٢

تحقيق حول أن نجاسة الميت هل هي عينية أو حكمية ؟

الجنابة ، والآخر : العدم ، كإزالة النجاسة ( 1 )

.

ومن قال بعدم وجوب النيّة في الطهارة المائية - كأبي حنيفة - فإنّه لا يوجب النيّة هنا بطريق أولى .

الثاني : في أقوال الشيعة :

والمشهور عندهم النجاسة ، ولا أعرف قائلا منهم بالطهارة جزما ، وإنّما اختلفوا في صفتها هل هي عينيّة أو حكميّة ؟ وهل تتعدّى مع الحرارة والبرودة ، والرطوبة واليبوسة ، أو في حال البرودة دون الحرارة وحال الرطوبة دون اليوبسة ؟

وقد تقدّم في تضاعيف هذا الشرح أكثر أقوالهم ، وتقدّم في المسألة التي قبل هذا التنبيه ذكر بعض اختلافهم في التعدّي حال الحرارة والبرودة واليبوسة والرطوبة ، فلا نعيده هنا . ولكن نذكر مزيد بحث يكشف عن حقيقة حالهم وعدم وقوفهم على شيء من أقوالهم .

قال نجم الدين - رحمه اللَّه - في أوّل باب غسل الأموات من كتاب ( المعتبر ) : ( الثاني : الغسل : الواجب ) ( 2 ) أمامه إزالة النجاسة عن بدنه ، لأنّ المراد تطهيره ، وإذا وجب إزالة الحكميّة عنه ، فوجوب إزالة العينيّة أولى ، ولئلَّا ينجس ماء الغسل بملاقاتها ( 3 )

. وهذا الكلام بعينه قاله العلَّامة في

( 1 ) الحاوي الكبير 3 : 17 .

( 3 ) المعتبر 1 : 264 .

( 2 ) بدل ما بين القوسين في المصدر هكذا : مسألة : والواجب .