كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣٢٠

تحقيق حول أن نجاسة الميت هل هي عينية أو حكمية ؟

تحقيق حول أن نجاسة الميت هل هي عينية أو حكمية ؟

فهذه الفتاوي بعضها مطلق ، وبعضها مصرّح بعدم اشتراط الرطوبة ، والمصنّف نفى النجاسة مع اليبوسة ، ولم أقف لغيره على فتوى صريحة بالنفي .

ولو مسّ قطعة خالية من العظم أو السقط لدون أربعة أشهر ، نجست يده مع الرطوبة عند المصنّف ، وعند غيره تنجس مطلقا .

وكذا لو مسّ البهيمة ، نجست يده مطلقا مع الرطوبة ، وعدمها عند المصنّف والعلَّامة في ( النهاية ) و ( القواعد ) ( 1 )

.

واستقرب في ( التذكرة ) اشتراط الرطوبة في مسّ الميّت من غير الناس ( 2 )

، وكذا الشهيد في ( البيان ) استقرب اشتراط الرطوبة ( 3 )

أيضا .

وأمّا وجوب الغسل بمسّ عظم في فلاة أو طريق أو مقبرة الكفّار ، وعدم الوجوب لو مسّه في مقبرة المسلمين أو فيما اشترك فيه الفريقان ، فهو شيء قاله الشهيد في ( دروسه ) ( 4 )

وتابعه المصنّف عليه ، ولا بأس به .

تنبيه : اعلم أنّ نجاسة الميّت أشكل مسألة في الشرع ، ولقد خبط فيها علماء السنّة والشيعة خبط عشواء ( 5 ) ، تارة يقولون : هي عينيّة

( 1 ) نهاية الإحكام 1 : 173 ، قواعد الأحكام 1 : 22 .

( 2 ) تذكرة الفقهاء 2 : 135 .

( 3 ) البيان : 82 - 83 .

( 4 ) الدروس 1 : 117 .

( 5 ) يخبط خبط عشواء : مثل من الأمثال يضرب للذي يعرض عن الأمر كأنّه لم يشعر به . الأمثال - للميداني - 3 : 520 .