كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣١٨

نجاسة ملاقي الميت رطبا ويابسا بعد برده

نجاسة ملاقي الميت رطبا ويابسا بعد برده

( دروسه ) قال : ولو مسّه قبل برده ، فلا غسل ، وهل تنجس يده ؟ الأقرب المنع ( 1 )

.

ولم يذكر في ( بيانه ) التنجيس مع مسّه سخنا بنفي ولا إثبات .

وأوجب العلَّامة في ( قواعده ) غسل اليد مع مسّه سخنا ، ولم يشترط الرطوبة ( 2 )

.

قال الشهيد في ( الذكرى ) : والفاضل أوجب غسل يده بمسّه قبل البرد محتجّا بأنّ الميّت نجس . قال : وجوابه : إنّما يقطع بالموت بعد البرد ( 3 )

. انتهى كلامه .

ولم أقف للعلَّامة في غير ( القواعد ) على فتوى في ذلك بنفي ولا إثبات . وكذلك لم أقف لنجم الدين على فتوى في ذلك بنفي ولا إثبات .

وقال الشيخ : لو مسّه قبل البرد ، لم يجب الغسل ، ويغسل يده ( 4 )

.

قال العلَّامة في ( النهاية ) بعد إيراد كلام الشيخ : وفي وجوبه نظر ( 5 )

.

أي : في وجوب غسل اليد .

الثاني : في مسّه بعد البرد ، والمشهور : نجاسة ملاقية رطبا لا أعلم

( 1 ) الدروس 1 : 117 .

( 2 ) قواعد الأحكام 1 : 22 وقال فيه : ولا يشترط الرطوبة .

( 3 ) الذكرى : 79 .

( 4 ) المبسوط 1 : 179 .

( 5 ) نهاية الإحكام 1 : 172 .