كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣١٠

فيما استثني من حرمة نبش القبور

حرمة نبش القبور

فيما استثني من حرمة نبش القبور

وكره المشي عليها ، والضحك بينها ، والتغوّط ، وتجديدها لا رمّها .

ويحرم النبش لا في الأزج ، إلَّا أن يقع فيه ذو قيمة ، أو كان في مغصوب أرض أو كفن ، أو ليشهد على عينه ، أو ليدفن بأحد المشاهد ، لا ليغسّل أو يكفّن ، ولا للصلاة ، بل تستدرك على قبره ما لم يمض يوم وليلة .

البلوى ، فالعمل بها ينبغي أن يكون على الوجه المشروع ، واعتقاد استحباب غير المستحب غير مشروع ، فيكون بدعة حراما .

قوله رحمه اللَّه : ( ويحرم النبش لا في الأزج ، إلَّا أن يقع فيه ذو قيمة ، أو كان في مغصوب أرض أو كفن ، أو ليشهد على عينه ، أو ليدفن بأحد المشاهد ، لا ليغسّل أو يكفّن ، ولا للصلاة ، بل تستدرك على قبره ما لم يمض يوم وليلة ) .

أقول : يحرم نبش القبور بإجماع العلماء ، لأنّه منكر وهتك لحرمة الميّت ،

إلَّا في مواضع :

الأوّل : إذا كان في أزج وضع لدفن جماعة ، فإنّه يجوز .

وكرهه العلَّامة في ( النهاية ) ( 1 )

.

الثاني : إذا وقع في القبر ما له قيمة ، جاز نبشه لأخذه ، حفظا للمال عن الضياع .

( 1 ) نهاية الإحكام 2 : 283 .