كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٣٠٦

استحباب تلقين الولي للميت بعد انصراف الناس عنه

استحباب أشراج اللحد باللبن والطين

استحباب إهالة التراب عليه بظهور الأكف

استحباب تسوية القبر مربعا

استحباب تلقين الولي للميت بعد انصراف الناس عنه

تحريكا شديدا ، ثمّ تقول : يا فلان بن فلان إذا سئلت فقل : اللَّه ربّي ومحمّد نبيّي والإسلام ديني والقرآن كتابي وعليّ إمامي ثم تذكر باقي الأئمّة عليهم السّلام » ( 1 )

وهو التلقين الثاني .

الخامس : إشراج اللحد باللبن والطين ، لقول الصادق عليه السّلام : « ثمّ تشرج اللحد بالطين واللبن ، ثمّ تخرج من قبل الرجلين » ( 2 )

.

السادس : يهيل عليه الحاضرون التراب بظهور الأكف قائلين : إنّا للَّه وإنّا إليه راجعون .

السابع : تسوية القبر مربّعا بأن يرفعه مقدار أربع أصابع ويربّعه بأن يجعله مسطَّحا بأربع قرن ( 3 )

، لأنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله سطَّح قبر ابنه إبراهيم ( 4 )

.

الثامن : يلقّنه الوليّ بعد انصراف الناس عنه بأرفع صوته ، وهو التلقين الثالث ، وهو مذهب أصحابنا ، وأنكره الجمهور ( 5 )

.

لنا : ما رواه يحيى بن عبد اللَّه ، قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول :

« ما على أهل الميّت منكم أن يدرؤوا عن ميّتهم لقاء منكر ونكير » قلت :

( 1 ) التهذيب 1 : 457 - 458 / 1492 ، الوسائل 3 : 180 ، الباب 21 من أبواب الدفن ، الحديث 6 .

( 2 ) التهذيب 1 : 457 - 458 / 1492 ، الوسائل 3 : 181 ، الباب 21 من أبواب الدفن ، الحديث 6 بتفاوت في بعض الألفاظ .

( 3 ) قرن ، واحدها قرنة ، وهي : الطرف الشاخص من كلّ شيء . لسان العرب 11 : 138 « قرن » والمراد : الزوايا الأربع المرتفعة على الأرض لا المسوّاة بالأرض .

( 4 ) نهاية الإحكام 2 : 278 .

( 5 ) المغني 2 : 381 ، الشرح الكبير 2 : 391 .