كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٢٩٦

فيما لو اجتمع فتشاح أولياؤهم فيمن يتقدم للصلاة عليهم

أولوية إمام الأصل للصلاة من كل أحد

فيما لو كان الولي خنثى

فيما لو اجتمع فتشاح أولياؤهم فيمن يتقدم للصلاة عليهم

بخمس تكبيرات تتخلَّلها الشهادتان ، ثمّ الصلاة عليه وآله ، ثمّ الدعاء للمؤمنين ، ثمّ للميّت مؤمنا وعليه منافقا ، وينصرف عليه بالرابعة .

ومن الولد وإن شاركه ، لأنّه أشفق عليه ، ودعاؤه أقرب إلى الإجابة .

والزوج أولى من كلّ أحد ( 1 ) ، لأنّ الصادق عليه السّلام سئل عن المرأة تموت ، من أحقّ بالصلاة عليها ؟ قال : « زوجها » قلت : زوجها أحقّ من الأب والولد ؟ قال : « نعم » ( 2 )

.

وإنّما يتقدّم الوليّ إذا كان بشرائط الإمامة ، وإلَّا قدّم غيره .

ولو كان الوليّ خنثى ، قدّم غيره إن كان في المأمومين خنثى أو رجل .

وناقص الحكم - كالطفل والمجنون - كالمعدوم ، فيقدّم الحاكم إن كان ، وإلَّا قدّم المأمومون من اختاروه ، كما لو لم يكن له وليّ .

ولو اجتمع جنائز فتشاحّ أولياؤهم فيمن يتقدّم للصلاة عليهم ، قدّم أولاهم بالإمامة في الفرائض ، فإن تساويا ، فالقرعة .

ولو أراد كلّ وليّ إفراد ميّته بصلاة ، جاز إجماعا .

قوله رحمه اللَّه : ( بخمس تكبيرات تتخلَّلها الشهادتان ، ثمّ الصلاة عليه وآله ، ثمّ الدعاء للمؤمنين ، ثمّ للميّت مؤمنا وعليه منافقا ، وينصرف عليه بالرابعة ) .

( 2 ) الكافي 3 : 177 / 2 ، التهذيب 3 : 205 / 484 ، الإستبصار 1 : 486 / 1883 ، الوسائل 3 : 115 ، الباب 24 من أبواب صلاة الجنازة ، الحديث 2 .

( 1 ) في « ش 2 ، 4 » زيادة : عدا إمام الأصل .