كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٢٥٨

هل يجب الترتيب في غسل الميت بماء السدر أولا ثم بماء الكافور ؟

هل يجب الترتيب في غسل الميت بماء السدر أولا ثم بماء الكافور ؟

أمّا الأوّل : فلأنّها تفتقر إلى النيّة ، كالجنابة .

وأمّا الثاني : فلأنّها غير محسوسة مع انفعال الملاقي لها برطوبة ، كالبول اليابس .

وأمّا الثالث : فلقبولها التطهير ، لكونها غير ذاتيّة . ومع ذلك فهي تقارن المعاني الثلاثة .

أمّا الأول : فلعدم انفعال الملاقي لجسم الجنب برطوبة ، بخلاف الميّت .

وأمّا الثاني : فلعدم احتياج الإزالة إلى نيّة ، بخلاف الميّت .

وأمّا الثالث : فلأنّ كلّ نجاسة قابلة للتطهير ، وينفعل الملاقي لها برطوبة ، لا تفتقر إزالتها إلى نيّة بخلاف الميّت ، فإنّ نجاسته قابلة للتطهير ، وينفعل الملاقي لها برطوبة ، وتفتقر إزالتها إلى نيّة ، فقد وافقت الحكميّة بالمعاني الثلاثة من وجه ، ووافقت العينيّة من وجه - وهو انفعال الملاقي لها برطوبة - في المعاني الثلاثة ، فهي حينئذ لها حكم بانفرادها .

قوله : ( مرتّبا ، لا إن غمس في كثير ) المشهور : وجوب الترتيب في غسل الميّت بماء السدر أوّلا ثمّ بماء الكافور ثمّ بماء القراح .

وعدّه ابن حمزة من المستحب ( 1 )

.

والمعتمد : الوجوب .

ولو غمسه في الكثير ، أجزأ ، وسقط الترتيب .

نعم يشترط الخليط مع وجوده .

( 1 ) الوسيلة : 64 .