كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٢٤١

المستحاضة إذا توضأت للفرض فهل يجوز لها أن تصلي به ما شاءت من النوافل ؟

وصلاتها في آخره ، قال : للعموم الدالّ على تجويز فعل الطهارة أوّل الوقت ، والعموم الدالّ على توسعة الوقت ( 1 )

.

والمعتمد : مذهب الشيخ .

قال الشهيد : ولا يضرّ الاشتغال بمقدّمات الصلاة وانتظار الجماعة ( 2 )

.

وبه قال العلَّامة في ( النهاية ) ( 3 )

والمصنّف في ( اللمعة ) ( 4 )

.

وظاهره هنا : عدم الجواز ، وهو ظاهر الشيخ في ( الخلاف ) ( 5 )

حكاه الشهيد في ( الذكرى ) .

قال : نعم لا يضرّ اشتغالها بمقدّمات الصلاة ، كالستر والاجتهاد في القبلة وانتظار الجماعة ، قاله الفاضل ، وظاهر الخلاف المنع من ذلك ، أمّا الأذان والإقامة فلا يقدحان قطعا ، نظرا إلى فعلهما على الوجه الأكمل ( 6 )

.

انتهى كلام الشهيد - رحمه اللَّه - في ( الذكرى ) .

وظاهر المصنّف هنا : عدم جواز الأذان والإقامة أيضا ، لأنّه قال :

( وتشرع عقيبه ، فلو اشتغلت بما لا يتعلَّق بها كمقدّماتها وإن سنّت ، جدّدت الأفعال ) .

وهو ظاهر الشيخ ، لأنّه أوجب مقارنة الصلاة للطهارة في

( 1 ) مختلف الشيعة 1 : 213 ، المسألة 154 .

( 2 ) الدروس 1 : 99 .

( 3 ) نهاية الإحكام 1 : 127 .

( 4 ) اللمعة الجليّة ( ضمن الرسائل العشر ) : 236 .

( 5 ) الخلاف 1 : 251 ، المسألة 224 .

( 6 ) الذكرى : 31 .