كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٢١١

شروط التمييز

قويّ الرقيق . ولو اتّصف أحدهما بواحدة والآخر باثنتين ، فهو أقوى . وذو الثلاث أقوى منه ، ولو اتّحدا ، فلا تمييز ، فالمبتدأة أهلها ، كالأمّ والعمّة والخالة ، ومع فقدهنّ أو وجود مخالفة فيهنّ فأقرانها ، فالروايات ، كالمتحيّرة ، ستّة في كلّ شهر أوّله ، وهو أولى ، أو آخره وذلك فيما بعد الأوّل .

قويّ الرقيق . ولو اتّصف أحدهما بواحدة والآخر باثنتين ، فهو أقوى .

وذو الثلاث أقوى منه ، ولو اتّحدا ، فلا تمييز ، فالمبتدأة أهلها ، كالأمّ والعمّة والخالة ، ومع فقدهنّ أو وجود مخالفة فيهنّ فأقرانها ، فالروايات ، كالمتحيّرة ، ستّة في كلّ شهر أوّله ، وهو أولى ، أو آخره وذلك فيما بعد الأوّل ) .

أقول : ذكر شروط التمييز بكلام واضح لا يحتاج إلى شرح .

قوله : ( ومع فقدهنّ أو وجود مخالفة فيهنّ فأقرانها فالروايات كالمتحيّرة ) التشبيه بالمتحيّرة في الرجوع إلى الروايات دون الرجوع إلى الأهل والأقران ، لأنّ المتحيّرة ترجع إلى الروايات عند عدم التمييز ، ولا ترجع إلى الأهل ولا الأقران ، نصّ عليه العلَّامة في ( نهايته ) ( 1 )

.

قوله : ( وذلك فيما بعد الأوّل ) ليس على إطلاقه بحيث يعمّ المبتدأة والمتحيّرة ، بل هو راجع إلى المبتدأة دون المتحيّرة .

قال صاحب ( الدروس ) : أمّا المبتدأة ، فظاهر الأصحاب أنّها تمكث في الدور الأوّل إلى العشرة ، فإن تجاوز ، اعتبرت التمييز فيما مضى .

( 1 ) نهاية الإحكام 1 : 146 .