كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٢٠٩

هل المبتدأة والمتحيرة تتركان العبادة برؤية الدم ؟

هل المبتدأة والمتحيرة تتركان العبادة برؤية الدم ؟

وتميّزت المبتدأة والمتحيّرة .

ومثل ذلك رواية يونس عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ( 1 )

.

فإن نقص عن ثلاثة ، قضت ما تركته من صلاة وصيام ، وإن عبر العشرة ، تحيّضت بالعادة ، وما عداه استحاضة .

قوله رحمه اللَّه : ( وتميّزت المبتدأة والمتحيّرة ) .

أقول : هنا مسألتان :

الأولى : أنّ المبتدأة - وهي التي تبتدئ رؤية الدم - والمضطربة - وهي التي لا تستقرّ لها عادة عددا ولا وقتا ،

وتسمّى المتحيّرة ، لأنّها لا تعرف زمان حيضها من طهرها ، فهي متحيّرة ، وتسمّى المختلطة أيضا ، لاختلاط حيضها باستحاضتها . وقال العلَّامة في ( المختلف ) : إنّها ذات عادة ، واضطربت عادتها عددا ووقتا ونسيتها ( 2 )

. ومعنى عباراتهم في تعريفاتهم واحد - قيل : إنّهما تتركان العبادة برؤية الدم ، كالمعتادة - واختاره العلَّامة في ( نهايته ) و ( مختلفه ) ( 3 )

- فإن انقطع قبل الثلاثة ، قضت ما تركته من صلاة وصيام ( 4 )

.

وقيل : تحتاط للعبادة ثلاثة أيّام ( 5 )

. وهو أشهر .

( 1 ) الكافي 3 : 76 - 77 / 5 ، التهذيب 1 : 157 - 158 / 452 ، الوسائل 2 : 279 ، الباب 4 من أبواب الحيض ، الحديث 3 .

( 2 ) مختلف الشيعة 1 : 203 ، المسألة 146 .

( 3 ) نهاية الإحكام 1 : 120 ، مختلف الشيعة 1 : 198 ، المسألة 143 ، وانظر أيضا ص 205 ، المسألة 146 .

( 4 ) القائل هو الشيخ الطوسي في المبسوط 1 : 42 و 43 ، وحكاه عنه المحقّق في المعتبر 1 : 213 .

( 5 ) القائل هو السيد المرتضى في المصباح كما في المعتبر 1 : 213 .