كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٢٠٢

فيما لو لحق دم الحيض نفاس قبل مضي العشرة

أقل أيام الحيض

الدم الزائد على العشرة يكون استحاضة

فيما لو لحق دم الحيض نفاس قبل مضي العشرة

أو سبق بحيض أو نفاس ولم تتخلَّله ، أو لحقه نفاس قبلها .

ابنا بابويه ( 1 )

، واختاره المتأخّرون .

وعدم اشتراط التتالي مذهب الشيخ في ( النهاية ) فإنّه اكتفى بحصول الثلاثة في جملة عشرة ( 2 )

، وقوّاه في ( المبسوط ) ( 3 ) والأوّل هو المعتمد .

قوله : ( كأقلّ الطهر ) أي : كما أنّ أقلّ الطهر عشرة متتالية بلياليها كذلك الحيض أقلَّه ثلاثة متتالية بلياليها .

قوله رحمه اللَّه : ( أو سبق بحيض أو نفاس ولم تتخلَّله ، أو لحقه نفاس قبلها ) .

أقول : هذا معطوف على قوله : ( لا إن عبر عشرة ) لأنّ الدم الزائد على العشرة يكون استحاضة فكذلك الدم المسبوق بحيض أو نفاس ولم يتخلَّله أقلّ الطهر فهو استحاضة .

وكذا لو لحق الدم نفاس قبل مضيّ العشرة ، كان الدم الذي قبل النفاس ( 4 ) استحاضة ، وتقضي ما تركته فيه من صيام وصلاة ( 5 ) ، وهذا

( 1 ) الفقيه 1 : 50 وفيه قول علي بن بابويه أيضا ، وحكاه عنهما المحقّق في المعتبر 1 : 202 .

( 2 ) النهاية : 26 .

( 3 ) كذا في جميع النسخ المعتمدة في التحقيق ، وفي المبسوط 1 : 42 هكذا : فحدّ القليل ثلاثة أيّام متتابعات ، وفي أصحابنا من قال : ثلاثة أيام في جملة العشرة . وهو الذي ذكرناه في النهاية والأوّل أحوط . ( 4 ) في « ش 3 » : قبله . ( 5 ) في « ش 3 » : صلاة وصيام .