كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ١٨٧

فيما إذا شاركه غيره في الثوب والفراش ووجد المني في أحدهما

فيما إذا وجد المني على ثوبه أو فراشه المختص به

فيما إذا شاركه غيره في الثوب والفراش ووجد المني في أحدهما

ووجوده في مختصّ ثوب وفراش .

وخواصّه : التدفّق في غير المريض ، والتلذّذ ، ورائحة الكشّ [ * ] .

الأصغر في اعتبار العادة وعدمها ( 1 )

. وظاهره اعتبار العادة من غير فرق .

وعبارة المصنّف مخالفة لعبارات الأصحاب ، وهو أعلم بما قال .

قوله رحمه اللَّه : ( ووجوده في مختصّ ثوب وفراش ) .

أقول : إذا وجد المني على ثوبه أو فراشه المختصّ به ، وجب عليه الغسل ، عملا بالظاهر ، وهو الاستناد إليه ، ويعيد الصلاة من آخر نومة ، إلَّا أن تدلّ أمارة على القبليّة ، فيعيد من أدنى نومة .

ويحتمل إضافته إليها ، لأنّ الصلاة قبل ذلك وقعت مشروعة ، فلا تبطل بالتجويز المتجدّد .

ولو شاركه غيره في الثوب والفراش ، فلا غسل على واحد منهما ، لأنّ كلّ واحد منهما متيقّن الطهارة ، شاكّ في الحدث .

وليس لأحدهما الائتمام بصاحبه ولا دخولهما المسجد دفعة ، لأنّ أحدهما جنب بيقين .

ويحتمل ذلك ، لسقوط حكم هذه الجنابة . والأوّل أحوط .

قوله رحمه اللَّه : ( وخواصّه : التدفّق في غير المريض ، والتلذّذ ، ورائحة الكشّ ) .

( 1 ) البيان : 54 .

[ * ] الكشّ : ما يلقح به النخل . لسان العرب 12 : 101 « كشش » .