كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ١٦٧

فيما يحرم على المحدث قبل الوضوء

ويبطل بإيقاعه في مغصوب لا خارجا ، أو جعله مصبّا ، أو اغترف منه كآنية النقدين ، لا إن غسلها فيها .

الثالث : مسّ كتابة القرآن ، لقوله تعالى : * ( لا يَمَسُّه إِلَّا الْمُطَهرُونَ ) * ( 1 )

.

وهو مذهب الشيخ في ( الخلاف ) ( 2 )

وكرهه في ( المبسوط ) ( 3 )

واختاره ابن إدريس ( 4 )

، لأصالة براءة الذمّة .

والمعتمد : الأوّل .

فعلى التحريم يمنع الصبي من مسّ الكتابة ، أمّا هو فلا يحرم عليه ، لكونه غير مكلَّف ، وإنّما يحرم على المكلَّف ، لمكنته من ذلك .

الرابع : مسّ ما عليه اسم الجلالة أو اسم النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، أو أحد الأئمّة المعصومين عليهم السّلام ، تعظيما لهم .

وأمّا الدراهم : فإن كان عليها قرآن ، لم يجز مسّها أيضا ، وإن كان عليها اسم الجلالة أو النبي أو أحد الأئمّة عليهم السّلام فهي معفوّ عنها ، لمشقّة التحرّز عنها ، لكثرة مباشرتها .

قوله رحمه اللَّه : ( ويبطل بإيقاعه في مغصوب لا خارجا ، أو جعله مصبّا ، أو اغترف منه كآنية النقدين ، لا إن غسلها فيها ) .

( 1 ) الواقعة : 79 .

( 2 ) الخلاف 1 : 99 ، المسألة 46 .

( 3 ) المبسوط 1 : 23 .

( 4 ) حكاه عنه العلَّامة في المختلف 1 : 138 ذيل المسألة 89 ، وانظر : السرائر 1 : 57 .