كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ١٤٠

فيما يجب في النية

أو ندبه قربة إلى اللَّه - وهو مذهب نجم الدين في ( الشرائع ) ( 1 )

والعلَّامة في ( الإرشاد ) ( 2 )

- لوجوب إيقاع الفعل على وجهه ، ولا يتمّ إلَّا بنيّة الوجوب أو الندب .

الثالث : أن يضمّ إلى القربة الاستباحة أو الرفع دون الوجوب أو الندب ، فيقول : أتوضّأ لاستباحة الصلاة أو لرفع الحدث قربة إلى اللَّه - وهو مذهب السيّد المرتضى ( 3 )

ونجم الدين في ( المعتبر ) ( 4 )

لقوله تعالى :

: * ( يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهكُمْ ) * ( 5 )

.

والمراد : فاغسلوا لأجل الصلاة ، لأنّه المتعارف من قولهم : إذا لقيت العدوّ فخذ سلاحك ، أي : لأجل العدوّ ، وإذا لقيت الأمير فخذ أهبتك ، أي : لأجل الأمير .

الرابع : الجمع بين التقرّب والوجوب أو الندب والرفع أو الاستباحة ، فيقول : أتوضّأ لرفع الحدث أو استباحة الصلاة لوجوبه أو ندبه قربة إلى اللَّه - وهو مذهب الشيخ في ( المبسوط ) ( 6 )

واختاره ابن إدريس ( 7 )

( 1 ) شرائع الإسلام 1 : 12 .

( 2 ) إرشاد الأذهان 1 : 222 .

( 3 ) حكاه عنه المحقّق في أجوبة المسائل الطبرية ( ضمن الرسائل التسع ) : 317 ، والشهيد في غاية المراد 1 : 32 - 33 ، وانظر المسائل الناصرية ( ضمن الجوامع الفقهية ) : 219 ، المسألة 24 .

( 4 ) المعتبر 1 : 139 .

( 5 ) المائدة : 6 .

( 6 ) المبسوط 1 : 19 .

( 7 ) السرائر 1 : 98 .