كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ١٢٢

حرمة استقبال القبلة واستدبارها على المتخلي

ناقضية خروج الريح من فرج المرأة للوضوء

حرمة استقبال القبلة واستدبارها على المتخلي

ويجتنب القبلة وعكسها حال الحاجة بالفرج مطلقا ، وستر العورة عن ناظر .

ينقض الوضوء ؟ فيه إشكال : من صدق اسم الخروج ، ومن عدم الانفصال ، وهو المعتمد .

الثالثة : إذا خرجت الريح من قبل الرجل ، لا ينقض ، لأنّه لا منفذ إلى الجوف ، أمّا خروجه من فرج المرأة فهو ينقض ، لأنّ له منفذا إلى الجوف ، فيكون خروج الريح من المعدة إليه .

قوله رحمه اللَّه : ( ويجتنب القبلة وعكسها حالة الحاجة بالفرج مطلقا ، وستر العورة عن ناظر ) .

أقول : هنا مسألتان :

الأولى : يحرم على المتخلَّي استقبال القبلة واستدبارها ، وهو المشهور بين الأصحاب ، ولا فرق بين الصحاري والبنيان .

وذهب ابن الجنيد إلى الكراهية مطلقا في الصحاري والأبنية ( 1 )

.

وذهب المفيد إلى التحريم في الصحاري دون الأبنية ( 2 )

.

وتمسّك الجميع بالروايات .

وإنّما قال : ( بالفرج ) ولم يقل بالبول ، لأنّ التحريم هو الاستقبال بالفرج لا بالبول ، فلو استقبل بفرجه وميّل إحليله إلى غير القبلة وبال - كما يفعله بعض الجهلة ( 3 ) - لم يجز ، إذا لا فرق بين أصل الفرج وطرفه .

( 1 ) حكاه عنه العلَّامة في المختلف 1 : 99 ، المسألة 56 .

( 2 ) المقنعة : 39 و 41 .

( 3 ) في « ش 2 » : الجهال . وفي « ش 4 » : الجهلاء .