كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٥٣

فيما إذا تعذر نزح الماء

فيما إذا زال تغير ماء البئر من نفسه أو بعلاج

فيما إذا تعذر نزح الماء

فإن استوعب ، استوعب ، فإن غزر ، فتراوح أربعة مثنى يتجاذبان الدلو يوم الصوم ،

أقول : إذا زال التغيّر من نفسه أو بعلاج ، كما لو صبّ في البئر ماء ورد فزالت الرائحة ، لم تطهر ، وهل يجب حينئذ نزح الجميع ، أو نزح ما يزيل التغيّر لو كان موجودا ؟ .

يحتمل الأوّل ، لأنّه ماء محكوم بنجاسته ، وتعذّر ضابط تطهيره ، فيجب إخراج جميعه ، وهو اختيار العلَّامة ( 1 )

وابنه ( 2 )

.

ويحتمل الثاني ، لأنّه المناط مع التغيّر حقيقة ، فمع تقديره أولى .

واكتفى المصنّف بالمقدّر إن كان ، وإلَّا قدر المزيل ، وهو حسن ، والأوّل أحوط .

قوله رحمه اللَّه : ( فإن استوعب استوعب ، فإن غزر ، تراوح أربعة مثنى يتجاذبان الدلو يوم الصوم ) .

أقول : الضمير المكتنّ ( 3 ) في ( استوعب ) عائد إلى التغيّر ، والضمير في ( استوعب ) عائد إلى الماء .

وتقدير كلامه : ولا تنجس البئر ما لم يتغيّر ماؤها ، فتطهر بغوره ، وزواله بالنزح ، فإن تعذّر ، لغزارته ، فطهرها بتراوح أربعة اثنين اثنين

( 1 ) قواعد الأحكام 1 : 6 .

( 2 ) إيضاح الفوائد 1 : 22 .

( 3 ) في « ش 1 ، 2 ، 3 » : المستكن . واكتن واستكن : استتر . لسان العرب 12 : 172 « كنن » .