كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٤٤

انفعال ماء الحمام حال انقطاعه بملاقاته للنجاسة وكيفية تطهيره

انفعال ماء الحمام حال انقطاعه بملاقاته للنجاسة وكيفية تطهيره

وإن انقطع ، انفعل بالملاقي ، وطهره بإرسال مادّته ، فإن استوى سطحاه ، كفى ، وإلَّا اعتبر الغلبة ، وتعتبر فيها الكرّية ، ويتعدّى .

قوله رحمه اللَّه : ( فإن انقطع ، انفعل بالملاقي ، وطهره بإرسال مادّته ، فإن استوى سطحاه ، كفى ، وإلَّا اعتبر الغلبة ، وتعتبر فيها الكرّية ، ويتعدّى ) .

أقول : إذا لاقى ماء الحمّام نجاسة حال انقطاعه ، انفعل بالملاقي ، لقلَّته ، وطهره بإرسال مادّته ، فإن استوى سطحاه ، كفى في التطهير ، لاتّصاله بالكثير ، وإلَّا اعتبر غلبة المادّة عليه بحيث تستولي عليه ، لأنّ الصادق عليه السّلام : جعله كالجاري ( 1 )

.

ولو نجس الجاري ، لم يطهر إلَّا بغلبة الطاهر واستيلائه على النجس وقهره له .

ويشترط في المادّة الكرّيّة ، لأنّها لو نقصت لانفعلت بملاقاة النجس ، فلا تفيده الطهارة .

قوله : ( ويتعدّى ) أي : ويتعدّى حكم الحمّام إلى غيره بحيث لو كان الحوض الصغير في غير الحمّام له مادّة ، كان حكمه حكم الحمّام ، لمساواته في المعنى والحكمة وهي الحاجة الداعية إليه .

قوله رحمه اللَّه : ( وكذا ماء الغيث نازلا ولو من ميزاب ) .

( 1 ) التهذيب 1 : 378 / 1170 ، الوسائل 1 : 148 ، الباب 7 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 1 .