كشف الالتباس عن موجز أبي العباس — الصفحة ٤٢

عدم اعتبار الكرية في الجاري مع دوام النبع

فيما إذا تغير بعض الجاري في أحد أوصافه الثلاثة

عدم اعتبار الكرية في الجاري مع دوام النبع

ومعه يخصّ المتغيّر ، وطهره بتدافعه حتى يزول .

ولا تعتبر الكرّية مع دوام النبع .

مع المخالفة ، وإلَّا فلا ، وهو اختيار العلَّامة ( 1 )

.

والاعتبار بتقدير المخالفة الوسط لا المخالفة القويّة جدّا ولا الضعيفة جدّا .

والشهيد - رحمه اللَّه - لم يعتبر التغيّر التقديري ، بل الحقيقي ( 2 )

، لأصالة الطهارة ، وانتفاء المقتضي للتنجيس ، وهو التغيّر حقيقة . والأول أحوط .

قوله رحمه اللَّه : ( ومعه يختصّ المتغيّر ، وطهره بتدافعه حتى يزول ) .

أقول : إذا تغيّر الماء بالنجاسة ، نجس إجماعا ، ولا فرق بين الجاري والراكد والقليل والكثير ، وإذا تغيّر بعض الجاري ، اختصّ المتغيّر بالتنجيس ، وكان الباقي طاهرا وإن قلّ مع دوام النبع على مذهب المصنّف والشهيد .

وعلى مذهب العلَّامة يشترط في طهارة الباقي الكثرة ، كاشتراطها في الواقف المتغيّر بعضه ، وإلَّا فهو نجس بملاقاة المتغيّر .

والجاري يطهر بتدافعه حتى يزول التغيّر ، لاستهلاك المتغيّر ، وعدم قبول طارئ النجاسة .

قوله رحمه اللَّه : ( ولا تعتبر الكرّية مع دوام النبع ) .

( 1 ) قواعد الأحكام 1 : 4 .

( 2 ) البيان : 98 ، الدروس 1 : 118 .